在古代，没有用“专制”或“专制XX”定义中国政制。用“专制”定义中国源于孟德斯鸠，在19世纪末20世纪初，开始在中国流行，逐渐成为中国古代政治史研究的“规范认识”，直至今天。这一“规范认识”源于（ ）
| A．“西方中心论” | B．“西学中源说” |
| C．“中体西用说” | D．“全球史观念” |
如何理性看待社会中的等级身份，彰显平等价值。东西方思想家中有人提出“虽在农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄”；有人认为“奴隶是人，他们的天性和其他人相同”；有的倡导“人生而自由”。下列人物中，分别表达了这些主张的有（ ）
①墨翟 ②孟轲 ③塞内卡 ④卢梭
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
《世界文明史》记载：启蒙思想家们在牛顿革命的启发、激励下进行了种种思考…但由于牛顿学说本身的机械决定论性质，充满机械唯物论精神的启蒙思想，也不可避免地带有形而上学的武断（主要是忽视了人的心灵的复杂性）。该论述的核心观点是( )
| A．机械决定论打破宗教对人类的束缚，推动了启蒙运动的深入发展 |
| B．机械决定论为心理学、经济学和社会学等学科树立了光辉的典范 |
| C．机械决定论对启蒙思想及某些社会科学研究产生一定的负面影响 |
| D．机械决定论确立了相关学科的科学体系和科学的研究与思维方法 |
“这些哲人（指启蒙思想家）受被牛顿证实的万有引力定律的影响很大，相信存在着不仅控制物质世界、而且控制人类社会的自然法则。”该论述反映了科学（ ）
| A．改变了人类的宗教信仰 | B．摆脱了宗教神学的束缚 |
| C．影响了人类的思想观念 | D．提升了人类的物质生活 |
社会契约论是资产阶级反专制斗争的重要思想武器。以下各项符合社会契约论内涵的是
| A．只有完全听从理智指导的人才是自由的人 |
| B．要防止滥用权力，就必须以权力约束权力 |
| C．国家的政治权力起源于构成社会的人们的相互同意 |
| D．每一个同类的个体，只要享有理性，就有享受自由的权利 |
恩格斯说：“在法国，为行将到来的革命启发过人们头脑的伟大人物，本身都是非常革命的。”他们的“革命”性主要表现在（ ）
| A．肯定人性 | B．信仰上帝 | C．提倡理性 | D．宣传科学 |
伏尔泰在认识论上坚持人的思想源于对客观事物的感觉和经验，并根据牛顿的科学原理解释物质世界。他的宗教观是自然神论，主张上帝就是自然界不可抗拒的规律。这说明伏尔泰
| A．在认识与宗教上坚持理性原则 |
| B．主张宗教信仰自由与思想自由 |
| C．认为自然科学应当为宗教服务 |
| D．认为宗教信仰与科学截然对立 |
19世纪的意大利评论家桑克提斯认为：“但丁结束了一个时代，薄伽丘开创了另一时代”、“薄伽丘是十四世纪的伏尔泰”。对材料观点理解正确的是
①结束的时代指封建蒙昧时代
②新时代是指资产阶级新文化的兴起
③薄伽丘和伏尔泰都批判天主教会
④薄伽丘和伏尔泰都强调自由与平等
| A．①③④ | B．②③④ | C．①②③ | D．①②③④ |
卢梭指出，“主权本质上是由公意所构成的，而意志又是绝不可以代表的”；“人民的议员就不是、也不可能是人民的代表，他们只不过是人民的办事员罢了。他们并不能做出任何肯定的决定。凡是不曾为人民所亲自批准的法律，都是无效的，那根本就不是法律”。对这段言论最准确的理解是卢梭( )
| A．强调立法权属于人民 |
| B．倾向于直接民主 |
| C．认为政府是人民行使主权的工具 |
| D．主张订立契约限制政府权力 |
“欧洲的知识精英大多已对基督教持怀疑态度，此情况在法国尤其突出，极富幻想天分的法国人还自然地由自然界联想到人类社会。既然自然界有一个统一的规律，那么人类社会也决不会例外。”为此，法国思想家
| A．反对智者忽视道德、追求功利的主张 |
| B．打出复兴古代希腊、罗马文化的旗号 |
| C．率先提出人人都可以与上帝直接对话 |
| D．希望用理性迎来民主、科学的新时代 |
启蒙运动主要是一场知识分子运动，但是启蒙知识分子的活动并不局限于书斋，而是具有空前的公共性。他们依靠各种社会文化机制，展开广泛的交流活动。能够支持这一说法的是，在当时的欧洲
①社会名流和学术精英经常组织学术聚会
②许多国家建立了科学院和学术社团组织
③一些大学成为研究和传播新思想的重镇
④各国学者著书立说享有同样的出版自由
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
“正如伏尔泰所说的，‘整个自然界、所有行星竟会服以永恒的法则，而有一种身高5呎的小动物（注：指人类）竟能不顾这些法则、完全按照自己的怪想，随心所欲地行动，这是非常奇异的。’因此，寻找决定人类事务的这些永恒法则，是法国革命之前的所谓启蒙运动的实质。”对材料解读正确的是( )
| A．伏尔泰肯定人是世界万物的中心 |
| B．启蒙思想家强调人的情感和个性 |
| C．启蒙思想家指出人类理性的局限性 |
| D．近代科学的兴起促成启蒙运动的发生 |
罗素认为：“16、17、18世纪所出现的那种天赋人权学说也是斯多亚学派学说的复活，尽管有着许多重要的修正。”下列言论属于斯多亚学派的是
| A．“美德即知识” | B．“只有品德才是区分人类的标准” |
| C．“人是万物的尺度” | D．“真正的法是符合自然的正当理由” |
《大国崛起》解说词中说到：“卢梭的棺木中伸出的一只手，握着一支火焰浓烈的火把。这支火把很快就点燃了巴黎乃至世界”，对这句话最为准确的理解是
| A．卢梭领导了法国大革命，对世界影响深远 |
| B．卢梭的思想成为包括法国在内世界各国革命的理论武器 |
| C．卢梭的自由、民主理念，推动了各国的改革 |
| D．卢梭的思想影响深远，成为法国启蒙运动的领袖 |
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