（15 分）【近代社会的民主思想与实践】
材料一 卢梭揭示了社会发展的内在矛盾：人类从自然状态进入文明状态，是一个进步；但文明每前进一步，社会对抗与不平等也就加深一步，随着文明一起产生的、人类为自己建立的一切机构，都背离了其原初的目的。在人与人之间的不平等有悖于自然法，但政治社会权力的异化，却使不平等获得了成文法的认可。自然状态中，人们享有自由与和平，而在文明社会中，人类却分裂为两大对抗性的群体：穷人与富人。虽然人与人之间的不平等有悖于自然法，但政治社会权力的异化，却使不平等获得了成文法的认可。
——摘编自刘莘《文明批判：卢梭与启蒙运动》
材料二 1795 年，热月党的宪法报告人布瓦西·当格拉斯说：“ 应该由优秀人物来统治。最优秀的人物就是最有教养和最关心维护法律的人。目前，除少数例外，这种人应该从下列人们中去发现，即他们拥有财产，热爱其财产所在的国家和保护其财产的法律以及维护其财产的安定环境……教养使他们能够明智而有判断力地去讨论决定国家命运的法律的利弊……有产者统治的国家是有社会秩序的，无财产者统治的国家则处于自然状态之中。”
——摘自（法）索布尔《法国革命史简编》
（1）根据材料一，指出卢梭关于成文法与自然法的根本区别，并据此概括人类文明进步的基本特点。（ 6 分）
（2）根据材料二，指出热月党人的政治诉求；结合所学知识评价卢梭的政治观点。（ 9 分）
思想解放是推动人类社会进步的一个重要因素。阅读材料，回答问题。
材料一 黄宗羲主张限制君权，其理论依据却是依据古礼制，不脱离天理之说与纲常伦理之教，却正是源于主流思想儒学，并没能真正解决反专制、限君权的理论基础问题。其思想存在着无法摆脱的内在自相矛盾，缺乏理论的自洽性，只是一种对旧理论作并无新哲学基础的阐发。
而启蒙思想之反专制思想是基于新勃兴的理性主义思考，其限制君权的手段不是恢复古制，而是采取新的手段——分权而达到制衡的目的，其理论基础是卢梭的社会契约论中强调的人民主权说，其最基本的价值观乃是天赋人权说。启蒙思想是理性主义的重大发展，……并非经由旧的统治思想——天主教思想的异端发育而出。
——丁翀《源头活水来自哲学高度》
材料二 有历史学家称，启蒙运动是一个英国问题，又有历史学家认为启蒙运动是一个法国问题，还有人认为启蒙运动本质上是一个德国问题。
——刘建伦《文化史模块教学的几点反思》
材料三 “通过一场革命或许很可以实现推翻个人专制以及贪婪心和权势欲的压迫，但却绝不能实现思想方式的真正改革；而新的偏见也正如旧的一样，将会成为驾驭缺少思想的广大人群的圈套。”
——康德（1724——1804年）
请回答：
（1）概括材料一的两个观点，分别说明其产生的经济根源。根据材料一并结合所学知识简述黄宗羲限制君权的思想主张。
（2）根据材料二并结合所学知识，从政治、经济角度分别指出“英国问题”“德国问题”的各自的时代背景，并指出 “本质上是个德国问题”的含意。
（3）指出据材料三康德所说的这“一场革命”应该可以指向中国近代史的哪次革命？20世纪初中国又是怎样解决康德提出的这个问题的？
(25分)教育关乎个人的幸福、国家的繁荣、世界的未来。阅读材料，回答问题：
材料一 由于古希腊的教育家们在从事教育的时候，没有历史负担。既没有既成的、公认的文化传统可资遵循，也没有权威的古圣先贤规范他的思路……古希腊先哲的著作都是私人著述、一家之言，对后人只有启示、教益，而没有约束力。
——据张瑞璠 王承绪《中外教育比较史纲》
材料二 16至18世纪前期，在欧洲，教育的控制权主要掌握在耶稣会和其他宗教团体的手中。18世纪后期，欧洲学者兴起一股民族主义教育热潮。他们表达了大致相同的教育思想:学校必须由民族国家办理，对所有公民实行一定程度的免费教育，努力按照国家的要求和标准去塑造国民。
——据王春梅 《西方民族主义教育思想研究:流变及省察》
材料三 二战后西方教育思想沿着两条不同的轨迹发展:一是为了积极应对时代发展和国家间的竞争，走上了以教育危机和教育改革为核心的民族主义教育思想的道路。二是鉴于旷日持久的世界大战所造成的恶果，走上了超越民族主义的国际主义教育思想的道路，
——据王春梅 《西方民族主义教育思想研究:流变及省察》
（1）结合材料一和所学知识，分析古希腊教育思想产生的政治、经济背景。
（2）明清王朝对教育的控制权体现在什么制度上？结合材料二和所学知识，简述18世纪后期欧洲民族主义教育思潮兴起的原因。
（3）据材料三，指出二战后西方教育思想的两条道路。分析第一条道路形成的时代背景。
（4）结合上述材料，谈谈你对今天中国教育发展的认识。
阅读材料，完成下列各题。
启蒙运动一词源自以下事实：这一运动的领袖们认为他们生活在一个启蒙时代。他们将过去其本上看做是一个迷信和无知的时代，认为只是到了他们的时代，人类才终于从黑暗走进光明。因而，启蒙时代的一个基本特点是有了“进步”这种一直持续到20世纪的观念。由于启蒙运动，人们开始普遍认为，人类的状况会稳步地改善，因此，每一代的境况都将比前一代更好。
……因而，这些哲人使法国和整个欧洲的旧制度受到毁灭性的批判的猛击。更重要的是，他们发展起一系列革命的原则，打算通过这些原则实现大规模的社会改革。其中特别使我们感兴趣的是他们在经济、宗教和政治三个领域提出的一些具体建议。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
（1）结合材料和所学知识，分析“他们的时代”到来的社会背景是什么？
（2）“人们开始普遍认为，人类的状况会稳步地改善”人们的这种自信来源于什么？请任选法国的一位启蒙思想家并介绍他的主要观点（注意：介绍要准确详尽，只写名词不得分）。
（3）结合所学知识，“他们在经济、宗教和政治三个领域提出的一些具体建议”是什么？
阅读材料，完成下列要求。
材料一 乾隆时期更调动巨大的人力和物力编纂了大型丛书《四库全书》，全编收书3500多种、7．9万多卷，总量达9．9亿字，几乎囊括了清中叶以前所有重要的文献典籍，并在特定的视野中加以系统布勒，从而构成了中国古代最为庞大的典籍。所以，纪昀在《进四库全书》表中称《四库全书》具有“源流之大备”及“回归”的特质。……清政府在修书的同时，也对古代文化典籍进行了大规模的、有目的的删削与篡改，对图书的禁毁确实是严厉的。
——楼宇烈《中华文明史》第四卷
材料二 1751年，在著名的唯物主义哲学家狄德罗主持下开始编撰一部《百科全书》，全名为《百科全书或科学、艺术、技艺详解辞典》。参加撰稿的多达160人，其中有启蒙思想家伏尔泰、孟德斯鸠，自然科学家达朗贝、孔多塞，哲学家拉美特利、爱尔维修、霍尔巴赫，文学家博马舍，经济学家魁奈、杜尔阁等人。参加编撰的作者被人们尊称为“百科全书派”。他们人数众多，影响极大，成为法国启蒙运动的中心。百科全书的编写，既吸收了当时自然科学和社会科学的最新成果，又有力地推动了启蒙运动的深入发展。
——刘祚昌王觉非（（世界史．近代史编》上卷（第二版）
（1）根据材料一、二并结合所学知识，指出这两部著作的不同特点及它们出现的背景。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析指出这两部著作的不同影响。
英国在世界范围内仍是一个有影响力的强国。阅读材料，回答问题。
材料一 英国通过“光荣革命”克服了专制王权，议会成为最高权威。在君主立宪制的政治框架内，英国又用和平、渐进方式实现政治权力的转移，从而完成了政治民主化历程。
——钱乘旦《各国现代化模式的比较》
材料二 当法国革命使这个理性的社会和这个理性的国家成为现实的时候，新制度就表明，不论它较之旧制度如何合理，却决不是绝对合乎理性的。理性的国家完全破产了。卢梭的社会契约在恐怖时代获得了实现，对自己的政治能力丧失了信心的市民等级，为了摆脱这种恐怖，起初求助于腐败的督政府，最后则托庇于拿破仑的专制统治。早先许下的永久和平变成了一场无休止的掠夺战争。
——朱维之、赵澧《外国文学史》
材料三 1943年，美国提出怀特计划，建议设立总额为50亿美元的国际货币基金，由各国根据自己的黄金外汇储备和国民收入来决定自己的投票权。而英国提出的凯恩斯计划，根据国际进出口贸易来决定各国的份额。双方谈判后，同意根据怀特计划来组建战后国际经济体系。1945年布雷顿森林协定签字，国际货币基金组织和世界银行宣告成立。
——王斯德《世界通史》
请回答：
（1）结合史实概述英国是怎样“用和平、渐进方式实现政治权力转移”，推动政治民主化进程的？
（2）材料二中，作者对由理性主义指导建立起来的社会是什么看法？试举两例英国文学作品佐证这一观点并简述你的理由。结合史实指出文学艺术和社会的关系。
（3）据材料三，指出两大计划的差异及其本质上的共同点。结合所学分析怀特计划最终胜出的原因。战后国际经济体系的建立反映了世界经济怎样的发展趋势？联系材料三，谈谈你对国际货币体系的认识。
人类文明在继承（借鉴）和创新中发展。阅读材料，回答问题。
材料一 他们在经济领域中的主要口号是自由放任……国家对自然经济力量的自由发挥作用不得干涉……在宗教方面，伏尔泰说，“如果在英国仅允许有一种宗教，政府很可能会变得专横……但是，当有大量的宗教时，大家都能幸福地生活、和睦相处。”在政治方面，卢梭在其主要政治著作《社会契约论》（1762年）一书中说，所有公民在建立一个政府的过程中，把他们的个人意志熔合成一个共同意志，同意接受这共同意志的裁决作为最终的裁决……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”
——摘自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
（1）据材料一，概括启蒙运动对人文主义思想的新发展。
材料二 某同学为进一步探究启蒙运动的有关问题，选择了下列两本著作作为参考书目：
| 书名 |
作者 |
出版社 |
| 《文艺复兴史纲》 |
陈小川 |
人民大学出版社 |
| 《法国大革命史》 |
马蒂厄 |
商务印书馆 |
（2）结合所学知识，简要说明该同学选择这两本著作的理由。
材料三 现代中国的发展
| 我们的现代化建设，必须从 中国的实际出发。无论是革 命还是建设，都要注意学习 和借鉴外国的经验，但是照 抄照搬别国经验、别国模 式，从来不能得到成功。这 方面我们有过不少教训。把 马克思主义的普遍真理同 我国的具体实际结合起来， 走自己的路，建设有中国特 色的社会主义，这就是我们 总结长期历史经验得出的 基本结论。 |
社会主义要赢得与资本主 义相比较的优势，就必须 大胆吸收和借鉴人类社会 创造的一切文明成果，吸 收和借鉴当今世界各国包 括资本主义发达国家的一 切反映现代社会化生产规 律的先进经营方式、管理 方法。 |
“十五大”明确肯定了股份制是现代企业的一种资本组织形式，有利于所有权和经营权的分离，有利于提高企业和资本的运作效率，资本主义可以用，社会主义也可以用。 ……非公有制经济是我国社会主义市场经济的重要组成部分，对个体、私营等非公有制经济要继续鼓励、引导，使之健康发展。 |
| 《十一届三中全会以来党 的历次全国代表大会中央 全会重要文件选编》 |
《邓小平文选》“南访谈 话” |
《中国历史·中华人民共和国史》 |
（3）据材料三和所学知识，举例说明新中国照搬别国经验的教训，指出十一届三中全会以来中国学习外国经验的主要途经及在经济建设方面借鉴与创新的表现。
历史学家认为，具有生命力的文化都兼具延续性和变异性的特征。阅读材料，回答问题。
材料一 古老的基督教强调个人命运是亚当众儿女的普通命运的一部分，而意大利文艺复兴时期的有钱男女认为这种观点是错误的。……人们越来越把生活当作获取荣耀和享乐的契机，而不是作为一条通向永恒的幸福或永远的地狱之路的过渡阶段。人本身就是评判过什么样的生活的准则，这是古希腊诡辩家的训言。古希腊文明，尤其是异教的古罗马文明，成为艺术和文化兴趣的重心。
——摘编自[美]菲利普·J．阿德勒兰德尔·L．波韦尔斯《世界文明史》
材料二 17世纪末和18世纪初，许多人认为，自己和自己所处的时代是摆脱偏见和迷信的时代。凡不是根据逻辑理性得出的原理，却自称为权威和权势的，都引起人们的怀疑。人们甩掉了传统的枷锁，认为不需要再谨守过去教会与国家为自身权势而强加于人的专制、非理性的那些说法。……从文艺复兴运动开始的以个人经验、以世俗生活为出发点的思想方式，到18世纪初。已经初步开花结果，绽出一种对世界和人生的新思想，后来称为“启蒙”（即摆脱偏见和迷信）。
——摘编自[荷]彼得·李伯庚《欧洲文化史》
（1）据材料一，与“古老的基督教”主张相比，文艺复兴时期的文化出现了怎样的“变异”? 分析出现“变异”的原因。
（2）据材料二，启蒙运动在哪些方面“延续”了文艺复兴的主张，又在哪些方面反映了文化传承中的“变异”?
（3）据上述材料，归纳概括“延续”与“变异”对文化自身发展所产生的影响。
阅读材料，回答问题：
材料一 几乎没有人否认，欧洲人所谓的新旧世界之间全新而复杂的交拄变成了人类历史上的一个重大事件。……新的富裕商业阶级在欧洲大西洋沿岸成长起来。……欧洲由于采用美洲的马铃薯而人口增加。欧洲人民依赖糖和烟草等进口商品。
——（美）R． R．帕尔肤《现代世界史》
（1）材料一反映了西欧的哪些历史新现象？结合所学知识分析这些历史现象产生的原因。
材料二 欧洲的政治思想、科学、哲学、文化风尚和人民也广泛散布于全世界，对现代的政治、社会和文化生活提供了既有建设性、又有破坏性的典范。
——（美）R． R．帕尔欲《现代世界史》
（2）结合所学知识，列举17,、18世纪欧洲风尚在政治、经济、思想和科学方面的具体表现，这些风尚对19世纪的中国有哪些建设性的影响？
材料三 世界与西方的冲突至今已经持续了四五百年。在这场冲突中，到目前为止，有重大教训的是世界而不是西方，因为不是西方遭到世界的打击，而是世界遭到西方的打击一一狠狠的打击。（注：作者认为的“世界”是指西方之外的整个非西方世界）
——（英）阿诺德·J·汤因比
（3）你认同汤因比的观点吗？为什么？（6分，只有观点不说明理由不得分）
阅读下列材料，回答问题。
材料一 他（孟德斯鸠）批评共和政体容易走向“极端平等”，形成许多小暴君”，……主张资产阶级与封建贵族妥协，建立开明君主立宪制，也就是受国家基本法律约束的君主执政。实行自上而下的改革，来保障资产阶级的利益。……他盛赞英国的政治制度用法律保障了资产阶级自由发展，使国力日益强盛……
——摘自王美芝《浅析孟德斯鸠的法律思想》
材料二 第二条 共和国总统，由参议院与众议院联合而成的国民议会，依绝对多数票选出。总统任期7年，连选得连任。
第三条 共和国总统与参众两院议员共有创议法律之权。总统公布两院所通过之法律，监督并保证其施行。总统有特赦权；大赦则只能依法律行之。总统统帅武装部队。总统任命全体文武官员。共和国总统的每项命令须经由各部部长一人之副署。
——摘自周一良昊于廑主编《世界通史资料选辑（近代部分）》下册
请回答：
（1）据材料一概括孟德斯鸠关于“政体”的主张。从政治的角度指出这一思想产生的内外因素。
（2）与材料一相比，材料二的政治体制有什么特点?综合上述材料和所学知识，谈谈对英法两国确立不同政体的认识。
文化全球化强调文化在多元基础上开放性的对话和交流。请阅读下列材料。
材料一 伏尔泰说“中国人在道德和政治经济学、生活必须的技艺等方面已臻完美境地。”
材料二 文化全球化时代的民族文化与外来文化的交往中，会经历民族文化对外来文化的“内卷化”即修正或改造的过程。
——据江宁康《文化全球化一个需要探讨的命题》
材料三 未来全球的冲突主要是文明的冲突……各文明根本的文化差别，世界变小后人与人交互频繁，不同文化特色的互动增加激发了文化差别感觉和敌意，西方经济霸权地位影响下的文化模仿与归根，文化发展的排他性和独立性，这导致20世纪以来冲突避无可避。
——据黄皖毅、邵鹏《国外文化全球化研究述评》
（1）结合明清历史，列举当时伏尔泰认为“中国经济已臻完美”的史实。
（2）据材料二结合所学知识概括指出近代中国对外来文化“内卷化”的主要历程。
（3）据材料三， 概括指出20世纪以来冲突“避无可避”的原因。
（4）综合以上问题，针对文化全球化你能得出什么启示？
阅读材料，回答问题。
材料
图1 《钦定四库全书》是乾隆皇帝（1711—1799）亲自组织编撰的中国历史上规模最大的丛书
狄德罗（1713—1784）
图2 狄德罗和《百科全书》编撰者构成了百科全书派，成为法国启蒙运动的中心
提取材料中的信息，结合所学知识，从文化典籍和政治关系的角度进行中法比较。
材料一 伏尔泰说：“欧洲的王族和商人发现东方，只晓得追求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神与物质的世界。”他赞美孔丘“只诉诸道德，不宣传神怪”。他相信儒学是最好最合人类理性的哲学，并以中国为理想国，提倡以中国文化为标准。孟德斯鸠、卢梭则指出真实的中国根本不如尊孔人士想象和描述的那么美妙，他们对中国文化，尤其是无制衡的专制主义进行了猛烈的抨击和揭露。——摘自庞忠甲《论儒学的国际影响》
材料二 16—17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷……黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了三权分立、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。——摘自张岱年、方克立主编《中国文化概论》
材料三 80年来，中国人从“师夷长技以制夷”开始，进而“中体西用”，进而自由平等博爱，进而民主和科学，在这个过程中，中国人认识世界同时又认识自身，其中每一步都伴随着古今中西新旧之争。高扬民主和科学之旗，包含着80年中西文化论争所积累起来的认识成果，又体现了认识的一种飞跃，它由古今中西新旧之争而来，又是对古今中西新旧之争的历史概括。中国人因此而找到了一个最重要、最本质的是非标准，而后才可能有完全意义上的近代中国和近代中国人。——摘自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
请回答：
(1)据材料一，概述欧洲启蒙思想家对儒学的态度有何不同。结合所学知识，指出两者之间的本质目的有何相似。
(2)据材料二，概括指出中外启蒙思想家提出的革新社会的方案有何不同。分析两者出现差异的经济根源。
(3)据材料一、三并结合所学知识，比较说明近代中西方启蒙运动发展的相似点。
材料一 启蒙运动源自人们对基督教神学教条的开始怀疑。怀疑的缘由主要有两大发现：一是新大陆的发现，二是地球在围绕太阳转。《圣经》居然对这两个事实只字未提！一下子就发生了信仰危机。
材料二 政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力单独委托给一个人、几个人或少数人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验、为此，提出一条原则，要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的机制，其中各种权力既调节配合，又相互制约，即权力要分开掌握和使用。
——孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》
材料三 西方从中世纪遗留下来的教会神学，其内容不是关于这个世界的问题，而是关于另一个世界的问题，身后世界的问题。任何神学的东西，只要人的思想世俗化了，理性觉醒了，那么神学的东西不管多么貌似强大，都是不堪一击的非常脆弱的。……在中世纪的西方封建国家中，与君权平列的是教权。……一个封建君主如果侵犯了封臣的权利，封臣就可以不对封主尽义务。……西方封建时代法律来自社会，而非出自君权。儒家的圣贤主张经世致用，相信可以把现实世界治理成为一个具有良好秩序的、合理的世界，正因这样，儒家经学对我们社会的影响之深、力量之韧是罕见的。……封建时代中国的皇帝，既是君，又是圣君神合一。……一切权力都掌握在手里。除此，中国还有一个关于君权的理论，叫做“君者，法之原也”。……中国启蒙运动遇到的困难要比西方启蒙运动遇到的困难大的多。
——摘自吴于廑《中西启蒙运动的比较》
(1)依据材料一分析启蒙运动发生的原因。
(2)据材料二归纳孟德斯鸠的观念，并从理论和实践两方面简要分析孟德斯鸠思想的影响。
(3)根据材料三，论证“中国启蒙运动遇到的困难要比西方启蒙运动遇到的困难大的多”这一观点。
阅读下列材料，结合所学知识回答下列问题。
材料一：“天下之大害者，君而已矣，向使无君，人各得自私也，人各得自利也。呜呼！岂设君之道固如是乎！”
——明末清初思想家黄宗羲
“人生而是自由的，可是现在他却处处带着镣铐。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。”
——法国启蒙思想家卢梭
材料二：春秋战国时期形成的儒家思想是中国思想史之中最重要的一条脉络，从先秦孔孟的创立形成到宋明朱王的继承发展再到现当代中国新儒学的兴起，儒家思想一直都是生生不息、代代相传，焕发出了强大的生命力。起源于古希腊的人文思想是西方思想发展的一条主线，从古希腊文明到文艺复兴再到现当代西方各个思想流派，人文思想都是贯彻始终。
——摘自《文明之旅》
（1）归纳材料一中两国思想家主张的相同点，并结合所学知识分析其思想产生的不同影响。
（2）根据材料二并结合所学知识从产生源头和内容两方面分析中国传统思想与西方人文思想的差异？
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