（15 分）【近代社会的民主思想与实践】
材料一 卢梭揭示了社会发展的内在矛盾：人类从自然状态进入文明状态，是一个进步；但文明每前进一步，社会对抗与不平等也就加深一步，随着文明一起产生的、人类为自己建立的一切机构，都背离了其原初的目的。在人与人之间的不平等有悖于自然法，但政治社会权力的异化，却使不平等获得了成文法的认可。自然状态中，人们享有自由与和平，而在文明社会中，人类却分裂为两大对抗性的群体：穷人与富人。虽然人与人之间的不平等有悖于自然法，但政治社会权力的异化，却使不平等获得了成文法的认可。
——摘编自刘莘《文明批判：卢梭与启蒙运动》
材料二 1795 年，热月党的宪法报告人布瓦西·当格拉斯说：“ 应该由优秀人物来统治。最优秀的人物就是最有教养和最关心维护法律的人。目前，除少数例外，这种人应该从下列人们中去发现，即他们拥有财产，热爱其财产所在的国家和保护其财产的法律以及维护其财产的安定环境……教养使他们能够明智而有判断力地去讨论决定国家命运的法律的利弊……有产者统治的国家是有社会秩序的，无财产者统治的国家则处于自然状态之中。”
——摘自（法）索布尔《法国革命史简编》
（1）根据材料一，指出卢梭关于成文法与自然法的根本区别，并据此概括人类文明进步的基本特点。（ 6 分）
（2）根据材料二，指出热月党人的政治诉求；结合所学知识评价卢梭的政治观点。（ 9 分）
(25分）阅读材料，回答问题。
材料一 农业革命的出现加快了西欧向近代社会转型的脚步。英国的乡村在农业革命的冲击下，从15世纪后30年代开始了大规模的圈地运动，领主用暴力或各种欺诈手段强占农民的公有地和他们的份地，用栅栏、篱笆、壕沟围圈起来，变成领主私有的大牧场或大农场。圈地运动不是要把农民继续束缚在原来的土地上，而是要把他们赶出原来的土地，从而无形中推动农民大规模地离开土地，整个过程延续了300多年，它使英国摆脱了传统社会周期性生存危机的困扰，孕育了近代乡村工业，为乡村人口流动和城市发展提供了动力，它在英国由传统农业社会向近代工业社会的转型中扮演了重要的角色。
——袁亚愚《农民的社会流动》
材料二 十九世纪二十年代至二十世纪三四十年代南方沿海某乡居民生活情况统计表（单位：人）
材料三 抗日战争爆发后，我国东部沿海地区遭到日本侵略军的全面进攻。为躲避战火，并执行国民政府“以空间换时间，积小胜为大胜”的战略方针，众多沿海居民，大批民族工业企业与高校大量迁往内地，因而很短的时间内以重庆市为核心的西南地区成为中国政治中心地带与人口高密集区。就东北地区而言，日本官方在强制阻止中国汉族移民迁往东北地区的同时，按步骤地实施了蓄谋已久的移民侵略计划，即所谓“国策移民”。日本军国主义政府提出了20 年间向中国东北移住日本农民100万户、500万人的总体计划，之后大批日本所谓“开拓者”迁入东北地区，给中日两国人民带来巨大伤害。
——安介生、葛剑雄《20 世纪中国移民史的阶段性特征》（有删减）
（1）根据材料一并结合所学知识，分析圈地运动在推动英国社会发展上有什么积极作用？(4分）
（2）根据材料二归纳概括这一时期该地区人口流动的主要趋势，并结合所学知识分析其原因。
（3）根据材料三并结合所学知识概括这一时期人口流动的特点，简要分析其影响。 (9分）
阅读下列材料，回答问题。
材料一 亚里士多德认为理性的发展是教育的最终目的……亚里士多德不是对导师一味言听计从，唯唯诺诺，而是在继承的基础上敢于思考、坚持真理、勇于挑战。……亚里士多德为其哲学学校设立了“百科全书”式的课程，他主张学生在德、智、体、美等方面全面发展，且在不同时期各有所侧重。
——王成光《论亚里士多德的教育思想》
材料二 15世纪西欧的教育思想发生了一些变化，一些教育家主张学校教育应让学生快乐而健康地生活，使学生成为一名负责任的公民。
——佛罗斯特《西方教育的哲学和历史基础》
材料三 18世纪的法国，伴随着市场经济的发展和资产阶级革命的酝酿，启蒙学者提出了丰富和较为系统的公民教育思想，以抨击封建专制教育，培养资产阶级共和国的合格公民。启蒙学者强调公民的政治美德，倡导公民对民族国家、民主政治和法律的爱，并从教育领导权、教育对象、教育内容以及方法途径等方面，构画了公民教育的蓝图。启蒙学者的公民教育思想，为推动封建臣民教育向现代公民教育的转变提供了思想先导，奠定了大革命后法国公民教育的理论基础。
——刘春兵《思想启蒙与公民塑造》
材料四 西方文明的一个伟大假设，即可以用教育来塑造人的个性发展。
——布洛克《西方人文主义传统》
(1)据材料一概括亚里士多德的教育思想。其对古希腊哲学的发展具有什么重大意义？(4分)
(2)材料二反映的教育思想体现了什么时代主题？结合所学知识概括指出这一变化产生的时代背景。(4分)
(3)据材料三回答法国启蒙学者提出公民教育思想的目的。结合所学知识概括指出这一思想产生的影响。(4分)
(4)综合上述材料，阐述教育是如何推动西方人文精神发展的。(4分)
阅读下列材料，回答问题。
材料一 明代以后士风颓糜，诸多士大夫狂荡不羁、沉溺声色，其中一个重要内容就是迷恋于戏曲。明人陈琬《旷园杂记》说，嘉靖四年(1525年)有一位解元周诗，当乡试发榜时，别人都争去省门看榜，他却在戏园里演戏，“门外呼周解元声百沸，周若弗闻，歌竟，下场始归”。
材料二 戏曲通过参与祭祀灶火等民俗活动，成为一种与民众的宗教仪式、年节庆典、春祈秋报、红白喜事浑融一体的民俗艺术，成为民间文化娱乐方式的主要承载物。清人焦循说：“郭外各村，于二八月间，递相演唱，农樵渔夫，聚以为欢，由来久矣。”是对当时平民戏曲生活的生动写照。
材料三 乾隆五十五年，三庆徽班进京，逐渐吸收了京、秦二腔独擅梨园，因此京剧的前身即为徽剧。道光年间汉调进京，于是形成徽、汉合流，促成湖北的汉调与安徽的徽调融合，京剧逐渐形成。京剧艺术在文学、表演、音乐、唱腔、化妆、脸谱等各个方面，经过几辈优秀人的长期舞台实践，执着探索，最终成为代表民族传统文化的瑰宝。
材料四 京剧被称为“国剧”“国粹”，逐渐走向世界，被世界所认可。但有人认为，京剧发展到今天，已不适应现代人的欣赏口味，任其衰亡就是了；另一种观点认为，京剧是原汁原味的国粹，有着深厚的历史文化内涵，应该原封不动地加以保存。
请回答：
(1)根据材料一、二归纳明清时期戏曲艺术繁荣的原因。(4分)
(2)根据材料三，归纳京剧形成并迅速发展的原因。(4分)
(3)结合材料四，你认为应该怎样看待当前的京剧艺术？为什么？(4分)
(12分)阅读下列材料，回答问题。
材料一 宋代在哲学方面突破了五代以来沉闷墨守的局面，伴随通经致用，讲求义理以及疑古思潮的兴起，出现了周敦颐、邵雍、张载、程颐、程颢、朱熹、陆九渊为代表的理学等诸多流派。……宋儒诸子融汇各家，援佛入儒，建构成新儒学体系，不仅升华了抽象思辨，而且高扬士人刚健挺拔的道德理性和节操意识。
——杨迪《如梦如幻的大宋王朝》
材料二 每当人们在中国的文献中查找一种具体的科技史料时，往往会发现它的焦点在宋代，不管在应用科学方面还是在纯粹科学方面都是如此。……中国的科技发展到宋朝，已呈巅峰状态。在许多方面实际上已经超过了18世纪中叶工业革命前的英国或欧洲的水平。
——(英国)李约瑟《中国科学技术史》
材料三 宋朝是中国社会市民阶级正式产生的年代，大批的手工业者、商人、小业主构成了宋朝的中产阶级。他们经济富足，又有自己独立的价值追求。市民的富裕闲暇生活及审美趣味和生活情趣促成了宋朝文化高度繁荣，戏曲、杂技、音乐、诗歌、小说等都在宋代高度繁荣。
——詹子庆编《中国古代史参考资料》
材料四 文学则文章由重形式改为重自由表达；艺术方面，……则采用表现自己意志的自由方法。音乐方面，……通俗艺术较盛，品味较古的音乐下降，变得单纯以低级的平民趣味为依归。
——日本汉学家内藤湖南《概括的唐宋时代观》
(1)据材料一，概括宋代理学兴起的原因，结合所学知识指出思想特征。(4分)
(2)据材料二，概括作者关于宋代科技发展的观点，请说明理由？(4分)
(3)据材料三、四，分别概括宋朝“市民社会”和文化发展趋势，结合所学知识分析其形成原因？(4分)
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