罗素认为：16、17、18世纪所出现的那种天赋人权学说也是斯

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罗素认为：“16、17、18世纪所出现的那种天赋人权学说也是斯多亚学派学说的复活，尽管有着许多重要的修正。”下列言论属于斯多亚学派的是

A．“美德即知识”	B．“只有品德才是区分人类的标准”
C．“人是万物的尺度”	D．“真正的法是符合自然的正当理由”

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诸子百家的思想，奠定了中国传统文化的基础，对当时和后来社会的发展，起了巨大的推动作用。从孔子到孟子、荀子的思想，始终贯穿的一条主线是（）

A．人生来就有仁、义、礼、智等天赋道德

B．人不分贫富贵贱都有受教育的资格

C．从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的理想社会

D．通过实行法治，可以使小人变君子普通人变圣人

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“奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱“。持这观点的人应是（）

A．墨子

B．孟轲

C．荀况

D．韩非

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韩非子的政治主张不相符合的是（）

A．应当根据现实的需要进行改革	B．应以古代圣贤的言行为准则
C．国家大权集于君主一人之手	D．要用严厉的刑罚镇压人民的反抗

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战国时期，有人提出：“明主之国，无书简之文。以法为教；无先王之语，以吏为师。“这句话反映的是（）

A．儒家的思想

B．道家的思想

C．法家的思想

D．墨家的思想

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“为人臣者畏诛罚而利庆赏,故人主自用其刑德,则群臣畏其威而归其利。”出自春秋战国时期的（）　　　

A．道家

B．儒家

C．墨家

D．法家

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