“在全部被造物之中，人所愿欲的和他能够支配的一切东西都只能被用作手段；唯有人，以及与他一起，每一个理性的创造物，才是目的本身。”这句话应出自（ ）
| A．伏尔泰 | B．孟德斯鸠 | C．卢梭 | D．康德 |
启蒙运动被誉为是文艺复兴的超越与发展。其“超越与发展”的主要表现不包括（ ）
| A．以理性主义为核心 | B．矛头直指封建专制制度 |
| C．揭露批判天主教会 | D．提出民主与法治的主张 |
启蒙思想家康德说：“启蒙运动这样一件大好事，它必定会把人类从其统治者的自私自利的扩张计划之下拯救出来……随之而来的启蒙了的人们对于自己已经充分理解到的好处所不可避免地要采取的一种衷心的同情，就必定会一步步地上升到王座上来，并且甚至于会对他们的政体原则发生影响的。”这一言论说明（ ）
| A．思想解放是社会进步的原动力 |
| B．思想的启蒙是政治变革的前奏 |
| C．启蒙思想必定动摇君主专制统治 |
| D．启蒙思想是社会变革的主要条件 |
“正如伏尔泰所说的，‘整个自然界、所有行星竟会服以永恒的法则，而有一种身高5呎的小动物（注：指人类）竟能不顾这些法则、完全按照自己的怪想，随心所欲地行动，这是非常奇异的。’因此，寻找决定人类事务的这些永恒法则，是法国革命之前的所谓启蒙运动的实质。”对材料解读正确的是（ ）
| A．伏尔泰肯定人是世界万物的中心 |
| B．启蒙思想家强调人的情感和个性 |
| C．启蒙思想家指出人类理性的局限性 |
| D．近代科学的兴起促成启蒙运动的发生 |
康德认为，人在道德上是自主的，人的行为虽然受客观因果的限制，但是人之所以成为人，就在于人有道德上的自由能力，能超越因果，有能力为自己的行为负责。据此可以得出
| A．康德强调人的自由是有限的 |
| B．启蒙思想是以道德为核心的 |
| C．理性主义是康德的核心思想 |
| D．德意志启蒙运动强调道德 |
1989年美国修订的《道德改革法》规定：总统、副总统、国会议员、联邦法官及行政、立法和司法三大机构的工作人员，必须在任职前报告自己的财产状况，上任后还须按月申报。……财产申报资料向社会公开，供大众查阅复印，以便接受社会监督。若存在灰色收入，就会被治罪。该材料体现了启蒙思想的
| A．社会契约 | B．主权在民 |
| C．自由平等 | D．反对私有制 |
古往今来，无论是东方古国，还是西方古代、近代国家，都有“分权”的思想：我国唐代有分相权以集君权的措施；古代希腊亚里士多德把政府权力分为讨论、执行、司法三要素；近代史上英国洛克最早提出了立法权和执行权(行政权)的分立。古今中外这些不同的分权理论与实践的相同点是( )
| A．都促进了行政效率的提高 |
| B．都以分权进而限君权为目的 |
| C．都体现了权力制约和平衡 |
| D．都不同程度为后世所借鉴 |
“再没有什么是神圣的了，上帝自己也受到了审查，甚至连《圣经》也被……”这种情况应指
| A．中世纪时的欧洲 | B．启蒙运动时的法国 |
| C．文艺复兴时期的意大利 | D．宗教改革时的德国 |
美国学者马文·佩里指出，“自然界是机械的、可分析的、有规律的并被数学验证过的”，宇宙“被看成一个巨大的机器”，一些思想家还开始“以探索的批判的怀疑的精神审视欧洲的制度和传统”。材料中对自然的这种认识（ ）
| A．改变了人们认识世界的角度和方式 |
| B．强有力地挑战了封建神学创世说 |
| C．促使人们放弃对上帝的信仰 |
| D．促成用人的思考和判断打破封建专制束缚 |
1938年，英国首相丘吉尔说，“文明的中心原则在于，使统治阶级服从人民约定俗成的习俗，遵守人民以宪法表达出的意志。”他所表达的思想主张是（ ）
| A．议会主权、法律至上 | B．君主立宪、三权分立 |
| C．人民主权、社会契约 | D．民主共和、崇尚科学 |
孟德斯鸠认为，共和政体是全体人民或仅仅一部分人民握有最高权力的政体；君主政体是由单独一个人遵照固定的和确立了的法律执政；专制政体是按一个人的意志行使权力。他主张实行的政体是（ ）
| A．民主共和 | B．贵族共和 | C．君主立宪 | D．君主专制 |
普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”，彼特拉克主张“以人学对抗神学”，康德强调“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态”。可见（ ）
| A．民主法制是人类的共同诉求 |
| B．社会中功利主义色彩浓厚 |
| C．人们逐步摆脱了宗教的束缚 |
| D．人们对自由事业不懈追求 |
新文化运动与欧洲启蒙运动相比，其共同点有( )
①都正面批判了封建思想；②都引发了一场大规模的资产阶级革命运动；③都促进了民主思想的传播；④都属于资产阶级的反封建斗争
二、①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④
“正如伏尔泰所说的，‘整个自然界、所有行星竟会服以永恒的法则，而有一种身高5尺的小动物（注：指人类）竟能不顾这些法则、完全按照自己的怪想，随心所欲地行动，这是非常奇异的。’因此，寻找决定人类事务的这些永恒法则，是法国革命之前的所谓启蒙运动的实质。”对材料解读正确的是
| A．伏尔泰肯定人是世界万物的中心 |
| B．启蒙思想家强调人的情感和个性 |
| C．启蒙思想家指出人类理性的局限性 |
| D．近代科学的兴起促成启蒙运动的发生 |
有学者写到“与西方思想启蒙明显不同，从文字阐述到政治实践，西方的思想启蒙一直把人的价值、人的自由权力作为基本起始点和归宿。而中国的思想启蒙长期以来偏离了这个方向，人的价值、人的权力始终没有成为思想启蒙的起点和归途。”对以上材料理解正确的是
| A．西方思想启蒙以宗教改革中个体的觉醒为基础 |
| B．五四运动在侧重救亡的同时忽略了个体的启蒙 |
| C．造成中西思想启蒙差异是由于工业化程度不同 |
| D．五四运动后的中国思想界加强了对个体的重视 |
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