康德认为,人在道德上是自主的,人的行为虽然受客观因果的限制,但是人之所以成为人,就在于人有道德上的自由能力,能超越因果,有能力为自己的行为负责。据此可以得出( )
A.康德强调人的自由是有限的 | B.启蒙思想是以道德为核心的 |
C.理性主义是康德的核心思想 | D.德意志启蒙运动强调道德 |
现代化是人类孜孜以求的目标。历史学家认为,欧洲近代早期的文艺复兴、宗教改革、科技革命与启蒙运动极大地促进了精神层面的现代化进程。这四场运动都( )
A.为资产阶级革命做了充分的舆论准备 |
B.标志着欧洲资本主义的产生 |
C.确保了资本主义代议制的逐步建立 |
D.促使人类自立、自觉、自信意识的形成 |
法国无神论者让•梅叶认为:“为了建立良好的信条,人们必须仅只遵循人类的理智和智慧的法则,即正直、诚实和自然地正义的法则,而不要空谈骗子的神话,不要空谈信徒的偶像崇拜经验。”下列对此观点的解释最为恰当的是( )
A.倡导“有思想力的人是万物的尺度” |
B.要求肯定人的价值和尊严 |
C.反对封建专制统治和教会思想束缚 |
D.强调“物竞天择,适者生存” |
卢梭说:“行政权力的受任者决不是人民的主人,而只是人民的官吏,只要人民愿意就可以委任他们,也可以撤换他们;对这些官吏来说,这决不是订立契约的问题,而只是服从的问题。”这体现他主张( )
A.制定契约限制官吏滥用职权 |
B.个人意志凌驾于公权之上 |
C.反对用暴力手段解决官民对立 |
D.官吏行使权力需接受人民监督 |
2011年3月5日,温家宝在政府工作报告中阐述道:“政府的一切权力都是人民赋予的,必须对人民负责,为人民谋利益,接受人民监督。”这一阐述与下列哪一启蒙思想具有相似性( )
A.“天赋人权” | B.“三权分立” |
C.“社会契约论” | D.自由平等 |
启蒙思想家有许多共同主张,但也存在着很大的分歧,其中伏尔泰与卢梭的某些主张可以说是“水火不容”、“势不两立”。最主要表现在( )
A.是否信仰上帝 | B.代表的阶级利益不同 |
C.是否反对君主制 | D.是否反对私有财产 |
启蒙运动是17—18世纪欧洲的资产阶级思想解放运动。以下言论与启蒙思想相符的是( )
A.“既然已经认识上帝的意思,就不需要问别人” |
B.“谁不尊重生活,谁就不配拥有生命” |
C.“决不可能把自己没有明确验证的任何事物称为真理” |
D.“我是凡人,我只要求凡人的幸福” |
启蒙运动时期,伏尔泰提出了“砸烂一切无耻”的口号;新文化运动期间,有人提出了“打倒孔家店”的口号。这反映了两大运动( )
A.都为未来社会设计了美好的蓝图 |
B.都以救亡图存作为最高奋斗目标 |
C.都把矛头指向专制统治和旧思想 |
D.都缺乏先进思想和科学理论指导 |
“这些哲人使法国和整个欧洲的旧制度受到毁灭性的批判的猛击。更重要的是,他们发展起一系列革命的原则,打算通过这些原则实现大规模的社会改革。”这“一系列革命的原则”的突出特征是( )
A.打破宗教束缚,推动信仰自由 |
B.提倡人文主义,追求个性自由 |
C.反对封建专制,构建理性王国 |
D.打破对神的崇拜,关注人的发展 |
启蒙运动的哪些思想体现了对文艺复兴人文主义思想的发展( )
①主权在民 ②社会契约 ③三权分立 ④人是万物的尺度
A.①②③④ | B.②③④ | C.①②③ | D.①②④ |
启蒙思想的传播,引起了各国君主的恐慌。这是因为( )
A.天主教会势力已经遭到严重削弱 |
B.它反对专制王权、贵族特权、等级制度 |
C.各国君主是启蒙运动反对的唯一对象 |
D.它明确提出要进行资产阶级革命 |
亚里士多德曾将城邦的政治机构划分为三部分:“其一为城邦的议事机能;其二为行政机能部分……其三为审判机能”的思想,最相似的启蒙思想家( )
A.洛克 | B.孟德斯鸠 | C.伏尔泰 | D.卢梭 |
启蒙运动以理性为核心。其中“理性”的含义是( )
A.独立的思考与自主的精神 | B.君主的权力与党派的信仰 |
C.国家的意志与精神寄托 | D.权威的判断与历史的传统 |
东西方先哲的思想,有的倾向哲理思辨,有的倾向实际功利。其中贯穿着讲求实际功利精神的是( )
①墨家学派的诉求 ②王阳明心学的主旨 ③智者学派的主张 ④百科全书派的共同追求
A.①③ | B.②④ |
C.①②④ | D.①③④ |
孟德斯鸠在《罗马盛衰原因论》中说:“没有比在法律的借口下和装出公正的姿态时所做出的事情更加残酷的暴政的了。因为在这样的情况下,可以说不幸的人们正是在他们得救的跳板上被溺死的。”在此,孟德斯鸠认为( )
A.法律有阶级性 | B.法律地位至上 |
C.法律并非万能 | D.司法必须公正 |