启蒙思想的传播，引起了各国君主的恐慌。这是因为（）A．天主教

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启蒙思想的传播，引起了各国君主的恐慌。这是因为（）

A．天主教会势力已经遭到严重削弱

B．它反对专制王权、贵族特权、等级制度

C．各国君主是启蒙运动反对的唯一对象

D．它明确提出要进行资产阶级革命

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中华民国成立之初，在行政权方面拟实行总统制，但《临时约法》最终规定实行责任内阁制。这种变化的背景是

A．中华民国成立，以法律形式确立共和政体	B．清朝宣布“预备立宪”，建立“皇族内阁”
C．袁世凯破坏民主政治制度，复辟皇帝制度	D．孙中山迫于压力保举袁世凯为临时大总统

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19世纪晚期到20世纪初，张之洞任湖广总督多年。有人把武昌起义的发生说成是张之洞“种豆得瓜。”这种说法的依据是

A．张之洞思想守旧顽固，使革命在沉默中爆发

B．张之洞残酷镇压人民反抗，引发了人民更强的反清情绪

C．张之洞在鄂开展洋务，客观上为革命准备了物质条件

D．张之洞横征暴敛，埋下了人民仇清的种子

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“此一省欲起事，彼一省欲起事，不相联络，各自号召，终必成秦末二十余国之争”。孙中山为改变这种局面而采取的行动是

A．成立中国同盟会	B．建立革命统一战线
C．建立广东国民政府	D．成立南京临时政府

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“盖自三权鼎立之说出，以国会立法，以法官司法，以政府行政，而人主总之……人主尊为神圣，不受责任，而政府代之，故人君与千百万个国民合为一体，国安得不强？”提出这一观点最有可能的是

A．林则徐

B．康有为

C．孙中山

D．陈独秀

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清末自强运动时，恭亲王有一段话，颇能反映其主张与做法：“中国所当学者，固不止轮船、枪炮，
即以轮船枪炮而论，雇买以应其用，计虽便而法终在人……一则权宜之计，一则久远之谋。”恭亲王的“法”及“久远之谋”各指

A．轮船枪炮，建立造船厂与兵工厂	B．典章规则，建立国会实施宪政
C．知识学问，设立学校学习西学	D．国际公法，设总理衙门推展外交

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