《鲁滨逊漂流记》描写了鲁滨逊和野人“星期五”在无人荒岛上享受没有教会、没有国王的生活。该小说成为18世纪上半叶欧洲颇受欢迎的小说之一，原因是它反映了（ ）
| A．人文主义者追求人生享乐的精神 |
| B．反对专制和迷信的启蒙思想 |
| C．冒险家们开辟新航路的愿望 |
| D．工业资产阶级开拓市场的要求 |
启蒙运动的影响远远超出了欧洲范围，极大鼓舞了殖民地和半殖民地人民争取民族独立的斗争。下列思想家的思想对20世纪初期中国民主政体的建立影响重大的是（ ）
| A．①② | B．②③ | C．①③④ | D．①②③④ |
顾炎武认为“人君之于天下，不能以独治也”。他提出“众治”的主张：“以天下之权，寄之天下之人。”而卢梭认为，社会契约是人民之间一种相互结合的行动，提出了主权在民的思想。这两种思想的相同之处有( )①实质都是人民是国家的主人②都反对君主专制③都代表了资产阶级的要求和利益④都为本国资产阶级革命的爆发奠定了思想基础
| A．①②③ | B．②③④ | C．③④ | D．①② |
有学者指出：如果说文艺复兴为人文主义者们“清理了场地”，那么启蒙运动则是“大兴土木”。这里的“大兴土木”是指( )
| A．摧毁蒙昧和专制主义 | B．建设工业文明国家 |
| C．弘扬理性和科学思想 | D．创立民主法治社会 |
卢梭说：“设计一种人类的集合体，以用集体力量来保障每一个加盟的个体和他的财产。在这一集体中，个体虽然和整体联系在一起，但依然自由如初，只听从自己的意志。”这一材料表明他主张( )
| A．国家权力应相互制约与平衡 |
| B．人不应视他人为自己的工具 |
| C．实行资产阶级的开明君主制 |
| D．利用社会契约保障人民权利 |
智者运动、文艺复兴、启蒙运动被称为西方思想史上三大思想解放运动，对三者共同点的表述正确的是( )
①提倡科学，反对迷信 ②肯定人的价值与尊严 ③反对封建束缚 ④促进人性的解放
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．①④ |
雕塑家罗丹（1840－1917年）在参观博物馆面对一些人物塑像时，有感而发说：“瞧！伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精微气息，那是十八世纪诸人物的共同性格。”罗丹所谓的“十八世纪诸人物的共同性格”主要指的是 ( )
| A．提倡归纳或实验的方法 |
| B．倾向自由、平等，反对君主政体 |
| C．尊崇人文主义，否定天主教的教规 |
| D．以理性的方法，思考人类社会的现象 |
《从法国大革命看法兰西民族的一种文化特性》一文的作者说：“法国革命者在谈人权的‘人’字时是非常抽象的，不带任何种族、宗教、国家乃至阶级的差异。不长时间就给包括新教徒、犹太人在内的几乎所有法国人公民权……在不太长一段时间里实现了普选制和人民大众的政治参与权，并且彻底的摧毁了封建大地产而让广大农民得到了自己的小块土地。”据此判断，该文作者认为法国人在革命的价值取向上更侧重于( )
| A．自由 | B．平等 | C．共和 | D．法制 |
孟德斯鸠认为国家的“全体人民握有最高权力时，就是民主政治。一部分人民握有最高权力时，就是贵族政治。”根据孟德斯鸩的这一标准，光荣革命后的英国应该属于 ( )
| A．开明专制 | B．君主立宪制 |
| C．“民主政治” | D．“贵族政治” |
“┉就是人类自己所加之于其自身的不成熟状态”，“不成熟状态就是不被别人引导，就对运用自己的理智无能为力”，“要有勇气运用自己的理智。”以上省略的内容应是（ ）
| A．宗教改革 | B．文艺复兴 |
| C．启蒙运动 | D．空想社会主义 |
文艺复兴运动与启蒙运动在表现形式上的最大不同点是（ ）
| A．反对天主教会 |
| B．用理性公开批判现实 |
| C．披着古典文艺复兴的外衣 |
| D．利用文艺表达思想 |
康德认为：“通过一场革命或许可以实现推翻个人专制以及贪婪心和权势欲的压迫，但却不能实现思想方式的真正改革；而新的偏见也正如旧的一样，将会成为驾驭缺少思想的广大人群的圈套。”这说明康德
| A．否定政治革命的作用 | B．强调思想启蒙的重要性 |
| C．批判广大群众的愚昧 | D．对传统制度保持宽容 |
启蒙运动时期，自然神论者喜欢将上帝比喻成一个钟表匠，无需不断干涉被造物的世界，因为这世界可以按照上帝创造的理性与自然法则自行运转。这表明
①启蒙运动受到自然科学的启示 ②人类社会发展规律已被揭示
③理性受到人们的尊崇 ④启蒙思想已摆脱宗教的影响
| A．①②③ | B．①③④ | C．①③ | D．②③④ |
孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭等思想的相同之处是（ ）
| A．都批判封建统治和天主教 |
| B．都可能建立君主立宪制国家 |
| C．都认为国家的最高权力属于人民 |
| D．都赞同三权分立的国家政治体制 |
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