“在传统中国，政治关系以及其他一切社会关系主要是由宗法因素决定的，而在传统欧洲，政治关系以及其他一切社会关系主要是由契约规定的。”能够得出与此观点史论一致的是
| A．古罗马的法律原则 | B．古雅典的民主政治 |
| C．古希腊的人文主义 | D．卢梭的政治学说 |
“在政治学和自治政府的问题上”，他“既不是自由主义者，也不是民主主义者”。“他对人类的看法大约同他的朋友腓特烈一样的差劲”。“他没有任何先进的政治学说，但他心目中的文明大国近似开明的或理性的专制国家。他认为能够开明练达的只有少数人，因而觉得应由这少数人——国王和他的顾问——掌权”。这里的“他”是指（）
| A．伏尔泰 | B．孟德斯鸠 | C．卢梭 | D．康德 |
狄德罗在《百科全书》中写道：“自由是天赐的东西，每一个同类的个体，只要有理性，就享有自由的权利……不是国家属于君主，而是君主属于国家。”此言体现的主张有（）
①个人自由②权利平等 ③联邦共和 ④主权在民
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
孟德斯鸠曾说：“在一个国家里，总是有一些人以出身、财富或荣誉著称。不过，如果他们和平民混杂在一起，并且和其他的人一样只有一个投票权，公共的自由将成为对他们的奴役，而且他们不会有保卫这种自由的任何兴趣，因为大多数的决议将会是和他们作对的。”以下受其影响孟德斯鸠上述思想的是（）
| A．设立间接选举产生的参议院 | B．设立由普选产生的众议院 , H7 ]# \6 @9 U, ]: Z' W, G |
C．总统有权任命文武官员 | D．禁止王室或皇室家族成为总统 |
马文·佩里在《西方文明史》中写道：“卢梭给旧秩序带来的威胁超过启蒙运动时期其他任何思想家。他的理论被视为具有真正的革命性，是对国王、教会和贵族权力的直接挑战。法国大革命期间，他的名字被用来为民主制度申辩。”这一评价主要是基于卢梭提出了( )
| A．防止君主独裁的分权思想 | B．抨击等级制度的平等观念 |
| C．捍卫人民主权的民主理论 | D．反对贫富分化的经济主张 |
“康德对自由的认识是，一方面它不是在（外在的）经验中，另一方面它又不是随意的。”在这里可以看出，康德认为“自由”的实现应当
| A．建立严密的法制 | B．贯彻公认的法则 |
| C．维护多数人利益 | D．具有严格的自律 |
英国资产阶级革命中审判与处死了英王查理一世。布拉德肖法官曾在法庭上向查理一世宣示：“在国王和他的人民之间存在一个契约协定……这就好像一条纽带，纽带的一头是君主对国民应尽的保护义务，另一头是国民对君主应尽的义务。先生，一旦这条纽带被切断，那么只能说，别了，君主统治！”上述材料表明，布拉德肖比法国启蒙思想家更早提出了 （）
| A．君主立宪的观点 | B．革命权利的学说 |
| C．社会契约的理念 | D．天赋人权的思想 |
“在启蒙思想家之间，也存在着很大的思想分歧，特别是卢梭与伏尔泰，可以说是形同水火、势不两立。”卢梭与伏尔泰对立的最主要表现是
| A．是否信仰上帝 | B．代表不同阶级利益 |
| C．倡导不同的政体 | D．对私有财产态度不同 |
20世纪初，中国翻译出版的书籍除亚当·斯密的《原富》、斯宾塞的《群学肄言》、孟德斯鸠的《法意》外，还有杨廷栋译的卢梭《民约论》、蔡元培译的科培尔《哲学要领》，以及大多由出国留学生翻译的《政治学》《经济通论》《美国独立战争史》《万国宪法比较》《葡萄牙革命史》等书。这反映出（）
| A．西方学说已经完全统治中国思想界 |
| B．欧洲启蒙思想成为舆论界大一统学说 |
| C．民主革命思想逐步成为思想界主流 |
| D．资产阶级政体大争论仍然持续进行着 |
孟子说：“君有过则谏，反覆之而不听，则去（另立新君）。”这一思想在18世纪的欧洲最有可能被用于宣传论证（）
| A．君权神授的思想 | B．卢梭的社会契约论 |
| C．人是万物的尺度 | D．三权分立的学说 |
欧洲启蒙思想的传播引起了各国君主的极度恐慌。这是因为( )
| A．天主教会的势力已经遭到严重削弱 |
| B．各国君主还没有摆脱封建神学世界观的束缚 |
| C．启蒙思想明确提出要进行资产阶级革命 |
| D．它反对专制王权、贵族特权和等级制度 |
在一次历史兴趣小组活动时，一名比较粗心的同学对文艺复兴和启蒙运动的相同点进行了以下归纳。你认为正确的是( )
①都是思想解放运动
②都描绘了资产阶级统治的理想蓝图
③前者侧重于个性解放，后者侧重于强调理性
④前者实质是主张复兴古典文化，后者实质是宣扬资产阶级文化
| A．①③ | B．①②③ | C．①②④ | D．①③④ |
恩格斯认为某一运动使“宗教、自然观、国家制度，一切受到了最无情的批判；一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利”。以下关于该运动说法正确的是（ ）
| A．标志着人文精神的起源 |
| B．反映了资本原始积累的时代特征 |
| C．动摇了对罗马教廷的迷信 |
| D．描绘了未来社会的美好蓝图 |
“在全部被造物之中，人所愿欲的和他能够支配的一切东西都只能被用作手段；唯有人，以及与他一起，每一个理性的创造物，才是目的本身。”这句话应出自（）
| A．伏尔泰 | B．孟德斯鸠 | C．卢梭 | D．康德 |
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