“在政治学和自治政府的问题上”，他“既不是自由主义者，也不是民主主义者”。“他对人类的看法大约同他的朋友腓特烈一样的差劲”。“他没有任何先进的政治学说，但他心目中的文明大国近似开明的或理性的专制国家。他认为能够开明练达的只有少数人，因而觉得应由这少数人——国王和他的顾问——掌权”。这里的“他”是指（ ）
| A．伏尔泰 | B．孟德斯鸠 | C．卢梭 | D．康德 |
相关试题
古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：“风催幡动!”乙徒曰：“幡何动?分明是你心动!心动才有幡动!”。下面的思想与乙徒相近的是
| A．万物皆只有一个一理 | B．确理而后有气 |
| C．宇宙便是吾心 | D．父子君臣，天下之定理 |
从成语典故、日常生活用语“醍醐灌顶、修身养性、三纲五常”能看出下列各教派对中国传统文化发生影响的有
（1）佛教（2）道教（3）墨家（4）儒教
| A．（2）（3）（4） | B．（1）（2）（3） |
| C．（1）（3）（4） | D．（1）（2）（4） |
在争论“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”二者的关系时，下面四种结论，正确的是
| A．政治上的统一确保思想上的统一 |
| B．董仲舒的学说适应专制统治的需要 |
| C．汉武帝的政策使儒家思想成为封建社会的统治思想 |
| D．思想上的统一为政治上的统一服务 |
有一说法是： “董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说。”董仲舒下列言论中，哪一说法比较完整地表达了这一观点
| A．“罢黜百家，独尊儒术” | B．“屈民而伸君，屈君而伸天” |
| C．“薄赋敛，省徭役，以宽民力” | D．“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲” |
粤公网安备 44130202000953号