康德认为，人在道德上是自主的，人的行为虽然受客观因果的限制，

康德认为，人在道德上是自主的，人的行为虽然受客观因果的限制，但是人之所以成为人，就在于人有道德上的自由能力，能超越因果，有能力为自己的行为负责。据此可以得出

A．康德强调人的自由是有限的

B．启蒙思想是以道德为核心的

C．理性主义是康德的核心思想

D．德意志启蒙运动强调道德

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原则上，任何雅典公民未经陪审法庭审判不得被处以死刑，同时五百人议事会作出的刑事判决须经陪审法庭核准才能发生法律效力，同时九执政官中的司法执政官无权干预陪审法庭的审理进程，他只能在审判过程中充任主持人的角色。这说明（）

A．古希腊公民大会是最高的权力机构

B．雅典政治制度与“三权分立”设置一致

C．陪审法庭掌握了较大的独立司法权能

D．直接民主一定程度上优于间接民主

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李贽认为“童心既障,于是发而为言语,则言语不由衷;见而为政事,则政事无根柢;著而为文辞,则文辞不能达;非内含于章美也,非笃实生辉光也,欲求一句有德之言,卒不可得”，由此，李贽认为文学“满场是假”的根本原因是（）

A．封建政权加强对思想领域的控制

B．世人失去了“童心”“真心”

C．商品经济的发展冲击了传统伦理道德

D．“理学”思想束缚了民众的言行

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魏晋南北朝时期南方地区官府曾多次颁布严禁杀牛的禁令。南齐武帝时，戴僧静为北徐州（今江苏徐州）刺史，他“买牛给贫民耕种，甚得荒情”。这反映了（）

A．古代经济重心已完成南移	B．古代农业精耕细作的特点
C．当时农业生产工具的改进	D．当时牛耕得到积极推广

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《左传·隐公八年》记载，郑公子忽迎陈女，“先配而后祖”。前来送女的陈鍼子说：“是不为夫妇。诬其祖矣，非礼也，何以能育？”，配就是同房，祖是祭祀祖先。这说明当时（）

A．分封制的思想渗入了聘娶婚礼仪式

B．春秋聘娶婚礼贯彻了男权主义精神

C．聘娶婚礼仪式体现了认祖归宗意识

D．婚姻的政治外交功能被过度发挥了

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美国布热津斯基在《大失控与大混乱》一书中谈到世界上有6大经济政治区:北美组群,以美国为首；欧洲组群,以欧盟为代表；东亚组群,以中国与日本为代表；南亚组群,以印度为代表；不规则的穆斯林新月形区域；可能还有一个欧亚国家组群,以俄罗斯为首。据此，对作者说法理解正确的是（）

A．经济全球化与区域经济集团化相统一

B．世界经济全球化的趋势不可逆转

C．未来的世界政治格局呈多极化的趋势

D．各群组是地区一体化和政治多极化的统一

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