《墨子·告子》载：“诸侯朝天子曰述职。一不朝，则贬其爵；再不朝，则削其地；三不朝，则六师移之。”这段材料反映的历史现象是 （ ）
| A．春秋时期诸侯争霸 |
| B．战国时期兼并战争 |
| C．西周初分封制 |
| D．西周末王室衰微 |
据史载：微子开（因避汉景帝刘启的名讳，故改“启”为“开”），是殷朝帝乙的长子，帝纣的庶兄。纣王即位后，统治黑暗、残暴。……周武王伐纣克殷后，微子便手持祭器……，拿着茅草，跪在地上前行向武王谢罪求告。茅草是祭祀时沾酒用的，交出茅草，表示交出祭祀权，真心投降。……周封微子启于宋地，建立宋国，管理商族遗民，奉守商人宗祀……。依据上述史料得出
①殷商末期，嫡长子继承制已确立
②王族是西周分封的主要对象
③避讳制度反映了后世君主专制加强对思想文化的影响
④神权与王权结合是商周时期政治制度的重要象征。
上述4个结论中正确的有：( )
| A．一个 | B．两个 | C．三个 | D．四个 |
周代宗法制情形可从古代经典中约略窥见，如《仪礼·丧服·传》：“大宗者尊之统也， 大宗者收族（按，指团结族人）者也，不可以绝”，“异居而同财，有馀则归之宗，不足则资之宗”；又如《礼记·曲礼》：“支子不祭，祭必告于宗子”。材料主要表明周代早期
| A．血缘凝聚力受到地缘成分的影响而崩解 |
| B．宗法制的特色是父系与嫡长子继承制 |
| C．政治、经济与社会生活受宗法力量支配 |
| D．丧服制度和行为规范弱化了血缘认同 |
《说文解字》解释说：“宗，尊祖庙也。”也就是说，宗法的“宗”的本意是宗庙。这说明维系宗法制的纽带是
| A．财产 | B．信仰 | C．地域 | D．血缘 |
据《史记》记载，公元前544年，“齐相庆封有罪，自齐来奔吴。吴予庆封朱方（县名，后改名为丹徒）之县，以为奉邑，以女妻之，富于在齐”。材料反映了春秋时期（ ）
| A．分封制全面崩溃 | B．宗法制荡然无存 |
| C．郡县制初现雏形 | D．实行郡国并行制 |
西周“封建亲戚，以藩屏周”，关于这一制度，错误的是
| A．贵族等级序列是：周王—诸侯—士—卿、大夫 |
| B．受封的主要是同姓亲族 |
| C．这里的“封建”是指“封邦建国 ” |
| D．受封的贵族要服从上级贵族 |
春秋时期，秦国有“伐邦、冀戎，初县之”、“初县杜、郑”；晋国有“克敌者，上大夫受县，下大夫受郡”等资料。这说明( )
| A．分封制的衰落 |
| B．郡的地位远远高于县 |
| C．郡和县的设置在各国推广 |
| D．郡县设置与秦统一六国有关 |
在今浙江省、江苏省境内，古代曾有越、吴等国存在，其直接来源于下列哪一制度的实行？
| A．宗法制 | B．分封制 | C．郡县制 | D．世袭制 |
观察该表，在西周时期，有资格继承王位的是
| 妻 妾 |
一般称谓 |
| 妻（正配） |
A．三哥（20岁） B．四哥（14岁） |
| 妾一（侧室） |
C．大哥（25岁） |
| 妾二（侧室） |
D．二哥（22岁） |
《新唐书•礼三本》说:“夫君者，民众父母也”；《周易.家天下》说:“家人有严君焉，父母之谓也"；马克思说:“就像皇帝通常被尊为全国的君父一样，皇帝的各个官吏也都在他所管辖的地区内被看作是这种父权的代表。”这几则材料实质上揭示了（ ）
| A．古代社会家国同构的社会特征 | B．君父在国家政治生活中的特殊地位 |
| C．家长制作风体现了封建特权思想 | D．宗法关系渗透到社会生活诸多方面 |
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