《新唐书•礼三本》说:夫君者，民众父母也；《周易.家天下》说

《新唐书•礼三本》说:“夫君者，民众父母也”；《周易.家天下》说:“家人有严君焉，父母之谓也"；马克思说:“就像皇帝通常被尊为全国的君父一样，皇帝的各个官吏也都在他所管辖的地区内被看作是这种父权的代表。”这几则材料实质上揭示了（）

A．古代社会家国同构的社会特征	B．君父在国家政治生活中的特殊地位
C．家长制作风体现了封建特权思想	D．宗法关系渗透到社会生活诸多方面

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康熙皇帝曾说：“秦筑长城以来，汉、唐、宋亦常修理，其时岂无边患？明末我太祖统大兵长
驱直入，诸路瓦解，皆莫敢当。……今欲修之兴工劳役，岂能无害百姓？”这表明他主张

A．民族团结平等

B．兵农合一

C．强化中央集权

D．民为邦本

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2013年，唐代才女上官婉儿的墓被发现。2014年1月，其墓志全文在最新一期的《考古与文物》期刊发表。以前史书记载上官婉儿与韦后一党关系十分紧密，而墓志则显示上官婉儿并非与韦后一伙。这印证了

A．陈寅恪的“从事物的演化和联系考察历史，探究史料”

B．胡适的“大胆假设，小心求证”

C．王国维的“幸于纸上之材料外，更得地下之新材料”

D．梁肩超的“对旧史不可轻信，十之七八应取存疑态度”

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当初，刘邦是一个拿儒生的帽子当撒尿便器的市井之徒，后来却成为第一位尊崇孔子的皇帝。
他晚年路过曲阜时，用最隆重的太牢大礼祭拜孔子。这是因为

A．三纲五常成为封建统治的正统思想	B．“礼”有助于上下尊卑秩序的确立
C．君权神授适应了“大一统”的需要	D．儒学信仰体系的重建稳定了统治秩序

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《史记·货殖列传》说：“孝、昭治成阳，因以汉都，长安诸陵，四方辅凑并至而会，地小人众，
故其民益玩巧而事末也。”对此理解正确的是

A．都市人口膨胀导致了社会分工的变化	B．对外贸易兴盛带来了社会风气的恶化
C．城市规模扩大引发了社会阶层的流动	D．商品经济发展造成了社会观念的转变

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“这种制度带有武装殖民的性质，使国家朝着统一的方向前进了一步，但由此形成的国家不是
一个有机的政治、经济整体。”这一状况的改变得益于国家实行了

A．分封制

B．郡县制

C．察举制

D．行省制

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