20世纪70年代，中国恢复在联合国的合法权利，其主要促成的因

20世纪70年代，中国恢复在联合国的合法权利，其主要促成的因素不包括

A．第三世界国家支持	B．中国国际地位提高
C．中美建立正式外交关系	D．中国政府长期的外交努力

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著名史学家斯塔夫里阿诺斯认为“其人存，则其政举，其人亡，则其政息”这句儒家箴言表达了中国人的基本信条。这一制度较之西方所进行的依靠法律和制度，能更好地解决国家的种种问题。材料中“这一制度”指的是

A．君主专制制度

B．官僚政治

C．中央集权制度

D．科举制度

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长孙无忌等人奉命修撰的《唐律疏议》曰：“立嫡者本拟承袭。嫡妻之长子为嫡子。不依此立，是名违法，合徒一年。‘即嫡妻年五十以上无子者’，谓妇人年五十以上不复乳育，故许立庶子为嫡，皆先立长，不立长者亦徒一年’。下列相关分析正确的是

A．宗法制度开始受到法律保护	B．唐代宗法观念基本源于周制
C．庶出子弟不可能获得继承权	D．唐代在地方仍然实行分封制

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“（中国政制）达臻‘文明’一途，实因归功于西周的创制……，西周政治里显然有深厚的贵族色彩，而‘共主’名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主‘独制’格局泾渭分明。”（王家范《中国历史通论》）下列对材料的解读，不正确的是

A．“西周的创制”主要指实行分封制	B．以血缘关系为纽带保持“贵族色彩”
C．“共主”指西周实现了权力的高度集中	D．“地方分权体制”指地方有较大自主权

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北京大学张传玺教授曾以“中国古代国家的历史特征”为题，从政治文明的高度，以详实的资料为基础，史论结合，认为中国古代中央集权制度具有明显“公天下”的因素；同时，还有不少学者认为，从制度文明的角度看，古代中国政治体制体现了“现代行政”的特点。若以此为研究主题，下列最合适的话题是

A．中国古代中央集权制度是民主制度

B．中国古代中央集权制度的合理性与生命力

C．中国古代中央集权制度与现代行政制度相似

D．中国古代中央集权制度是封建君主专制的产物

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亨廷顿认为，在文明的冲突中，欧洲和美国将彼此携手或彼此分离，世界各伟大文明也将彼此携手或彼此分离；在正在来临的时代，文明的冲突是对世界和平的最大威胁，而建立在多文明基础上的国际秩序是防止世界大战的最可靠保障。下列说法与亨廷顿观点一致的是

A．世界政治格局多极化根源于经济格局多极化

B．基于单一文明的政治格局更有利于世界和平

C．美国单极化的目标构建带来文明的冲突

D．多元文明的对话有利于构建稳定的世界秩序

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