李鸿章自称“一生风雨裱糊匠”，他裱糊屋子叫________；“材料”是________。( )
| A．清朝封建统治 西方先进科技 |
| B．清朝封建统治 君主立宪制度 |
| C．清朝封建统治 民主共和 |
| D．清朝封建统治 火药、枪炮、养兵练兵之法 |
鸦片战争后萌发的新思想主要“新”在( )
| A．觉察到空谈义理无助于解决实际问题 |
| B．面对社会现实呼吁革除弊端 |
| C．抛弃“天朝上国”观念，开始关注世界 |
| D．主张学习西方，寻求强国御侮之道 |
鸦片战争时期，魏源编撰的《海国图志》是当时介绍西方历史地理最详实的专著。该书在序言中阐述的主要思想是( )
| A．“师夷长技以制夷” | B．中学为体，西学为用 |
| C．提倡民主与科学 | D．实业救国 |
“这场扫荡权威、 破除偶像的文化革命, 为后来解放思想和文化的多元化的发展创造了条件。”“文化革命”是指
| A．戊戌变法 | B．辛亥革命 |
| C．新文化运动 | D．五四运动 |
在15世纪，斯特拉斯堡（今法国东北部城市）的印刷出版物中50℅以上属于宗教书籍，10℅属于古典书籍。从1500年到1520年，在该市的印刷物中古典书籍上升到总数的33℅，而与宗教相关的书籍下降为总数的27℅.对上述变化的最佳理解是（ ）
| A．人文主义精神昌盛 | B．天主教地位有所下降 |
| C．学者推崇古典作品 | D．中国印刷术引入欧洲 |
《海国图志》中出现了一些外来词汇，如“西业”（参议院）、“里勃里先好司”（众议院）、“勃列西领”（总统）等。结合所学判断，该书（ ）
| A．主要内容是介绍西方政治体制 | B．对西方政治体制已有所涉及 |
| C．提出中国要学习西方代议制度 | D．为戊戌变法提供了理论基础 |
“一般来说，当帝国的权力来自一个人时，它便软弱；而当它来自千百万人民时则强大……如果学者、商人和老百姓都能关心民族的危难，那么，这样的人民将是聪明的，否则是愚昧的。”这种观点的最早倡导者应该是
| A．鸦片战争中新思想的代表者 | B．甲午战争后的资产阶级维新派 |
| C．辛亥革命时期的资产阶级革命派 | D．新文化运动中激进的知识分子 |
一位学者评价说：“当时知识分子不但没有全盘反传统，而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。例如，不登大雅之堂的白话小说，成了中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学，第一次真正进入了大学的学术殿堂。”这一观点认为新文化运动
| A．存在对旧文化的传承与创新 | B．混淆了先进与落后的界限 |
| C．充分肯定了文言文的价值 | D．反对旧道德崇尚现代文化 |
（蔡元培）对于教员，以学诣为主。其在校外之言动，悉听自由，本校从不过问，亦不能代负责任。夫人才至为难得，若求全责备，则学校殆难成立。由此可见蔡元培任用教师的原则是( )
| A．学识优先 | B．重视道德 | C．思想自由 | D．民主科学 |
严复《法意》（今译《论法的精神》)卷一按语：“盖在中文，物有是非谓之理，国有禁令谓之法，而西文则通谓之法”。这一按语表明( )
| A．中国的“理”与西方的“法”相通 | B．法治成为中国与西方的共识 |
| C．西方的“法”与中国的“理”本质相同 | D．“法”与“理”各异互不兼容 |
梁启超认为，“西方重物质，中国重精神”。这说明他（ ）
| A．阐明了维新变法的理论基础 | B．描述了东西方文化的不同特点 |
| C．肯定西方文化否定中国传统文化 | D．“体现中体西用”的思想 |
洋务思潮、维新思潮和共和思潮的兴衰反映了中国近代前期的历史发展主流。下列关于中国近代前期历史发展主流的表述，最为确切的是( )
| A．争取民族独立，实现中国社会近代化 | B．争取民族独立，反抗外来侵略 |
| C．建立民主共和制度，清除外国侵略势力 | D．推翻清朝统治，发展资本主义 |
康有为主张议院人事决定权仍然掌握在君主手中，“可行者，酌用；不可行者，置之”，而且当选的议郎也要由皇帝来批准。议院的议郎应由那些“博古今、通中外、明政体、方正直言之士”来充当。由此可见，康有为（ ）
| A．主张强化君主专制制度 | B．迈出向西方学习的第一步 |
| C．主张引进西方民主制度 | D．极力糅合中西方政治制度 |
1900～1901年间，上海地区“言爱国者”，多积极讨论光绪帝之存废问题，“尚不知革命为何物”。这一现象反映当时（ ）
| A．革命派尚未开展救亡运动 | B．上海的社会风气相对保守 |
| C．废除帝制成为社会的共识 | D．改良仍然是社会主流思潮 |
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