“它因模仿一部分西方器物而异于传统，又因主其事者以新卫旧的本来意愿而难以挣脱传统。结果是‘东一块西一块的进步’，零零碎碎的。是零买的，不是批发的。”材料中的“它”是指
| A．洋务运动 | B．维新变法运动 |
| C．义和团运动 | D．新文化运动 |
1902年4月，梁启超在给康有为的一封信中明确表示：“满清政府已百事腐败，久已毫无希望，破坏主义终不免；逾迟则逾惨，不如趁早。唤起民族精神讨满是今日中国最适宜的主义。”这表明梁启超
| A．赞同三民主义 | B．同康有为决裂 |
| C．认清政府本质 | D．倾向民主革命 |
有学者认为：“近代中国出现过各式各样的现代化思想和政治运动，其能掀起人心于一时者大抵以民族主义为出发点，并基本上假借民族主义的动力。”下列口号与此不符的是
| A．“涤二百六十年之腥膻，复四千年之祖国！ ” | B．“外争国权，内惩国贼！ ” |
| C．“打倒孔家店！ ” | D．“打倒列强除军阀！ ” |
当代史学家喻大华认为，“维新变法的理论主要来自于康有为的《新学伪经考》和《孔子改制考》。前者以繁琐考据的方法把维护封建制度的经学论证为‘伪经’，后者把孔子塑造成‘托古改制’的形象，以作为维新变法的护符，并把今文经学的‘三世说’和西方进化论结合起来，说明历史的进化。”以下关于康有为变法理论的说法中正确的是
| A．形式上是新颖的 | B．方法上是激进的 |
| C．学术上是科学的 | D．思想上是落后的 |
下列观点倾向于资产阶级维新派的是（ ）
| A．夫不可变者，伦纪、圣道心术也，非器械艺也 |
| B．当世恶疾，帝制为最，唯合众共和为世界之潮流，顺者昌，逆者亡 |
| C．立国之道，尚礼义不尚权谋，根本之图，在人心不在技艺 |
| D．君权与民权合则情易通，议法与行法分则事易就，二者行斯强也 |
梁启超在《变法通议》中写道：同治初年，德相俾斯麦对人说：“三十年后，日本其兴，国其弱乎?日人之游欧洲者，讨论学业，讲究官制，归而行之；中人之游一欧洲者，询某厂船之利，某厂价值之廉，购而用之。强弱之原，其在此乎。”梁启超这段话的根本意图是:
| A．证明中国进行社会政治变革的必要性 |
| B．寻找甲午中日战争日胜中败的原因 |
| C．批评洋务运动未能使中国富强 |
| D．比较中日近代化道路的异同 |
毛泽东在评价新文化运动时说：“他们对于现状，对于历史，对于外国事物，没有历史唯物主义的批判精神，所谓坏的就是绝对的坏，好的就是绝对的好，一切都好。” 这段话指出新文化运动的缺陷是
| A．一味崇拜西方文化，抹杀传统文化 |
| B．脱离了当时反对北洋军阀的斗争 |
| C．倡导资产阶级民主，否定马克思主义 |
| D．没有走上与工农相结合的道路 |
上海师范大学教授萧功秦指出，中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由意识的启蒙，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的趋利避害意识。“世俗理性的最初觉醒”是指
| A．明末清初的“工商皆本”意识 | B．魏源的“师夷之长技以制夷”思想 |
| C．洋务运动的“中体西用”观点 | D．义和团运动的“扶清灭洋”主张 |
“推倒雕琢的阿谀的贵族文学，建设平易的抒情的国民文学；推倒陈腐的铺张的古典文学，建设新鲜的立诚的写实文学；推倒迂晦的艰涩的山林文学，建设明了通俗的社会文学。”这段文字应出自
| A．《警告青年》 | B．《文学改良刍议》 |
| C．《文学革命论》 | D．《我的马克思主义观》 |
“君为主，则必尧舜之君在上，而后可久安长治；民为主，则法制多纷更，心志难专一。究其极，不为流弊。惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮”。根据材料和所学，判断这段文字的作者是
| A．魏源 | B．王韬 |
| C．宋教仁 | D．胡适 |
中国近代思想主要经历了“师夷长技以制夷”“中体西用”“维新变法”“民主共和”“民主与科学”及“马克思主义”的演进过程。这些思想反映的共同主题是
| A．发展资本主义 | B．救亡图存 |
| C．反抗外来侵略 | D．反对专制统治 |
康有为在儒家经学和孔子的旗号下宣传维新变法，说明了
| A．维新运动具有一定的封建色彩 |
| B．维新派没有形成自己独立的理论纲领 |
| C．维新派不敢触动封建传统思想 |
| D．维新派借用传统思想减少变革的阻力 |
前期新文化运动最主要的影响是：（ ）
| A．动摇了封建思想的统治地位 |
| B．民主和科学的思想得到弘扬 |
| C．对五四运动的爆发起了宣传和动员的作用 |
| D．推动了中国自然科学的发展 |
梁启超《时务报•论学会》：“西人之为学也，有一学即有一会。会中有书，以便翻阅，有器 以便试验，有报以便布新知，有师友以便讲求疑义。故学无不成，术无不成，新法日出，以为民用。遵此行之，一年而豪杰集,三年而诸学备，九年而风气成……以雪仇耻，何耻不雪，以修庶政,何政不成。”作者的主张是
| A．通过培养人才改良社会风气来御侮兴政 |
| B．肯定学术繁荣的重要性 |
| C．完全否定“中体西用”的思想 |
| D．维护清王朝的专制统治 |
阅读下列材料，回答问题。
材料一 古代图书出版者将自己的小像印在书名页上，例如，明万历年间余象斗是建阳书林著名图书出版业者，他刊刻的《锲三台人芸窗汇爽万锦情林》一书，不仅出现“双峰堂余文台行梓”这样的书坊名，还有他的一幅像，即所谓《三台山人余仰止影图》，图中余仰止端坐案前，座旁一捧砚女婢，堂下一烹茶小童。
材料二 1876年英国人傅兰雅在上海创立中国近代史上第一份科学类期刊--《格致汇编》。《格致汇编》在主编傅兰雅的主导下，大致通过四种途径在英国、美国、韩国、日本、奥地利、澳大利亚等国流传。具体言之，它多次借中国参与世界博览会的机会，入藏美国与英国的博物馆、图书馆；通过来华使团的文化交流、图书采集活动而进入日本和韩国；通过基督教会的关系，由于传教士对中外文化交流的密切关注，而进入英国（后辗转澳大利亚）以及奥地利。《格致汇编》还曾在傅兰雅的主动出击下，得到英美多家科学杂志的宣传。
——赵中亚《晚清科学杂志<格致汇编>的异国流传》
材料三 （《第八次国民阅读调查》）调查结果显示，2010年我国18—70周岁国民包括书报刊和数字出版物在内的各种媒介的综合阅读率为77.1%，比2009年增加了5.1个百分点。其中，图书阅读率为52.3%，比2009年增加了2.2个百分点，增幅为4.4%;报纸阅读率为66.8%，比2009年增加了8.5个百分点，增幅为14.6%;期刊阅读率为46.9%，比2009年增加了1.3个百分点，增幅为2.9%;数字化阅读方式的接触率为32.8%，比2009年增加了8.2个百分点，增幅为33.3%。
——吴娜《光明日报》2011年4月22日
（1）根据材料一，说明余象斗这样做的目的是什么？
（2）根据材料二概括《格致汇编》通过那四种途径在各国流传？《格致汇编》的异国之旅有什么意义？
（3）材料三中的国民阅读调查反映了什么现象？
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