有学者认为，中国古代长时间出现“皇权不下县，县下惟宗族”的现象，这反映了古代乡村治理主要依靠（ ）
| A．分封制 | B．宗法制 | C．郡县制 | D．皇帝制 |
西周时期有“刑不上大夫”的原则，那么对大夫的行为具有约束作用的是
| A．禅让制 | B．察举制 |
| C．九品中正制 | D．礼乐制 |
据《礼记·乐记》载：“武王克殷，反商……下车而封夏之后于杞，投殷之后于宋。”后人称为“下车佳政”。由此可见，分封“杞、宋”两国（ ）
| A．扩大了西周的疆土 | B．旨在表彰大臣功勋 |
| C．维护了边疆的安定 | D．利于缓和社会矛盾 |
清代学者顾栋高在《春秋大事表》中指出：“中国历代政治得失，有土之诸侯未必皆贤， 即使因其不贤而易置之，而其政令不能尽出于王朝，其民之视听不能尽属于天子。故常散而不能聚，弱而不强。其易而县邑也，则不然。”由此可知春秋时期（ ）
| A．分封制完全被县邑制取代 |
| B．中央集权雏形开始出现 |
| C．各级官员由皇帝直接任免 |
| D．天子不再直接统治臣民 |
《礼记》记载：“夫礼者，所以章疑别微，以为民坊者也。故贵贱有等，衣服有别，朝廷有位，则民有所让。”由此可见，制定礼乐制度的目的是（ ）
| A．打击地方诸侯势力 | B．发展文化教育事业 |
| C．加强中央集权 | D．维护社会等级秩序 |
《中国大百科全书》中写道：“中国古代社会中凭借血缘关系对族人进行管辖和处置的制度……与中国古代社会中的宗族组织相配合，是统治阶级维护政治和社会秩序的重要手段。”这说明宗法制（ ）
| A．按照宗族组织原则组建地方政权 |
| B．有效维系了西周统治秩序的稳定 |
| C．实现了国家政治权力的高度集中 |
| D．体现了血缘关系同政治关系的结合 |
夏朝是我国历史上第一个奴隶制王朝它的建立标志着
| A．国家机构的建立 | B．我国早期国家的产生 |
| C．我国奴隶社会的结束 | D．统治范围的扩大 |
王国维在《殷周制度论》中说：“周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制……”材料说明西周政治制度最显著的特征是（ ）
| A．通过构建制度以维护贵族等级特权 |
| B．将血缘关系与地缘关系结合强化王权 |
| C．通过分封诸侯以加强对地方的统治 |
| D．通过世袭制和嫡长继承制巩固统治 |
老子,姓李名耳。近年来,很多李姓人氏纷纷前往河南省鹿邑县老子故里寻根问祖。这一现象受下列中国古代哪一政治制度的影响( )
| A．世袭制 | B．宗法制 |
| C．分封制 | D．郡县制 |
“左图右史”是历史研究的基本方法。以下图文作为史料：（ ）
①有助于了解春秋战国时期的社会生活
②证明了当时四川开始有青铜铸造工艺
③反映了当时作战方式的多样性的特点
④有助于从侧面印证了商鞅的农战思想
A①②③ B ②③④ C ①②④ D①③④
中国西周的国君自称“天子”，将所居之地称为“中国”（即中央之国）；古希腊人则认为其主神宙斯的居住地就是世界中心；古罗马人则说，众神选择并指引罗马成为世界中心。这表明
| A．古代大国争夺世界霸主的地位 |
| B．中国古代的政治没有神权色彩 |
| C．古代社会缺乏开放和包容精神 |
| D．古代文明之间缺少交往和认知 |
史载：公元前546年，在宋国的斡旋下，举行了有楚、晋两大诸侯国和宋、郑等十余小国参加的弭兵会议，达成“晋、楚之从（注：从国）交相见”的决议；此后，宋、郑等国“仆仆于晋、楚之廷”。这段记载反映出（ ）
| A．周王室已经丧失天下共主的地位 |
| B．战国初年诸侯争霸极为激烈 |
| C．大小诸侯与周王室的宗法关系不同 |
| D．当时分封制度受到较大破坏 |
《吕氏春秋》载：“纣之同母三人，其长曰微子启，其次曰仲衍，其次曰受德。受德乃纣也，甚少矣。纣母生微子启与仲衍，尚为妾，已而为妻而生纣。纣之母欲置微子启以为太子而争之曰：有妻之子，而不可置妾之子。故受德为后。”上述材料最能说明
| A．商纣为王符合当时的制度规定 |
| B．商纣最终因得到商王的支持得以继位 |
| C．商朝末期嫡长子继承制未确立 |
| D．纣之母对于王位继承拥有很大发言权 |
西方历史上女性继承王位者屡见不鲜，时至今日，英国、丹麦等国的国家元首依然是女王，但我国两千多年封建社会中，皇位继承遵循父系单系世袭的原则。中西方这种差异的主要成因是（ ）
| A．欧洲女权至上的传统 |
| B．中国宗法制的传统 |
| C．专制权力的强弱不同 |
| D．经济发展水平的差异 |
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