中国西周的国君自称“天子”，将所居之地称为“中国”（即中央之国）；古希腊人则认为其主神宙斯的居住地就是世界中心；古罗马人则说，众神选择并指引罗马成为世界中心。这表明
| A．古代大国争夺世界霸主的地位 |
| B．中国古代的政治没有神权色彩 |
| C．古代社会缺乏开放和包容精神 |
| D．古代文明之间缺少交往和认知 |
相关试题
“盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未穷，故其知有不尽也。”这句话要表达的核心思想是（）
| A．“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙” | B．“格物致知” |
| C．“心外无物”“心外无理” | D．“存天理，灭人欲” |
【原创】一个国家民主政治的建立，是一个极其艰辛和漫长的过程，要受到历史传统及现实诸多因素等的制约。就拿近代法国来说，大革命并没有解决根本问题，此后近百年中，法国一直处于革命与复辟的轮回中，社会动荡不安，工业化进程缓慢。直到1870年后，法国模式突然发生转折，法国人开始用协商手段逐步建立起民主制度。法国最终能够采取这种方式确立民主制度，最为主要的原因是（）
| A．法国国内经历了持久的动荡，法国广大人民的共同心愿 |
| B．法国的传统专制势力异常强大，对民主政治极大的制约 |
| C．随着工业资本主义的发展，资产阶级的力量不断地增强 |
| D．革命是暴力之体现，从而最终不是解决问题最好的手段 |
画家库尔贝绘画的对象往往是工人、农民、家庭主妇等，有人批评他是“崇尚丑陋”，他说：“我从来没有见过天使或者女神，因此我没有什么兴趣去画她们。”库尔贝的艺术风格是（）
| A．浪漫主义 | B．现实主义 | C．印象主义 | D．现代主义 |
《重庆日报》曾登载“革命，从剪辫子开始”，并引用了三峡博物馆保存的国家一级文物《大汉四川军政府示》，从图示中可以获取的正确信息有（）
①满汉矛盾体现为是否剪辫子
②体现了四川革命者理性、宽容的态度
③旧习变化带有鲜明的政治色彩
④大汉四川军政府对革命持中间立场
| A．①④ | B．③④ | C．①③ | D．②③ |
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