高中历史宋明理学选择题

清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位的心动。在世界本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是（     ）

A．孔子

B．程颢

C．朱熹

D．王阳明

“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了

A．孟子的“仁政”	B．董仲舒的“独尊儒术”
C．王阳明的“心学”	D．顾炎武的“经世致用”

儒家思想是中华民族传统文化的主流思想之一，宋朝的程朱理学是新兴的儒学。以下观点中属于程颢、程颐的是

A．“为政以德”“节用而爱人”	B．“施政于民，省刑罚，薄税敛”
C．“心即理也”“心外无物”	D．“万物皆只是一个天理”

斯塔夫里阿诺斯评价朱熹的思想时说：“理学〈新儒学〉……为不断增长的社会僵化提供了其所以存在的一个学术性理由。虽然这一理由从根本上有助利于独特而历史久远的中国文明的延续, 但其代价却是形成了压制外界所有的独创性和新观念、显得荒谬可笑的循规守旧。”斯塔夫里阿诺斯的意思是（  　）

A．理学成为僵化社会的理论基础	B．理学阻碍了儒家思想的发展
C．理学阻止了中国独特文明的延续	D．理学缺乏创新性的新观

普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，宋明理学家提出“‘心’是宇宙万物的本原”。他们共同强调的是

A．以人为中心的世界观	B．人的主观感受的重要性
C．知行合一的认识论	D．人的客观存在的重要性

宋明理学家普遍倡导“存天理，灭人欲”的修养论，“格物”“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是（    ）

A．修身养性，提高个人修养	B．培养经世致用的人才
C．规范社会秩序，实现社会和谐	D．树立理学的统治地位

清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位心动。在世界的本源问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是（  ）

A．王阳明

B．孔子

C．程颢

D．朱熹

有人说：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中国什么都不禁，独禁本能。”假如你同意上述观点，你可以找到能论证这一做法的论据是（ 　 ）

A．“人文主义”，“民贵君轻”	B．“因信称义”，“天人感应”
C．“人文主义”，“存天理，灭人欲”	D．“因信称义”，“致良知”

2004年8月，有人在网上发表了《程朱理学流毒无穷》一文，认为中国悲哀的原因在于出现了朱熹和二程，以下说法不正确的是

A．评论着眼于二程和朱熹维护封建统治秩序，压抑人的个性发展

B．此说法有失偏颇和浅薄，没有去辩证的客观评价

C．这种观点是正确的，程朱理学没有任何进步之处

D．我们应该批判的继承程朱理学思想

程颢、程颐的主要思想包括
①“天理”是万物的本原  ②“人伦者，天理也” ③“知行合一” ④“格物致知”

A．①②④

B．①②③④

C．①②③

D．①③④

某校高一学生准备编演“宋明理学”历史短剧,他为陆九渊设计的台词应该是(　　)。

A．民为贵,社稷次之,君为轻

B．天行有常,制天命而用之

C．宇宙便是吾心,吾心便是宇宙

D．经世致用,工商皆本

下图是儒家思想在古代中国发展示意图，下列对a、b、c、d四处出现起伏的原因分析不正确的是（   ）

A．a处：秦朝“焚书坑儒”	B．b处：西汉“罢黜百家，独尊儒术”
C．c处：魏晋南北朝隋唐“三教合一”	D．d处：明朝思想批判的推动

古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：“风催幡动!”乙徒曰：“幡何动?分明是你心动!心动才有幡动!”。下面的思想与乙徒相近的是（   ）

A．万物皆只有一个一理	B．确理而后有气
C．宇宙便是吾心	D．父子君臣，天下之定理

“未有天地之先，毕竟也只有理，有此理，便有此天地。若无此理，便亦无天地……有理便有气，流行发育万物。”这一思想的提出者应该是（   ）

A．孟子

B．朱熹

C．董仲舒

D．荀子

儒家思想是中华民族宝贵的精神财富，也是世界文明史极为重要的组成部分。在历史的长河中，有无数先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与引文顺序完全吻合的是
甲：“亲吾父以及人之父，以及天下人之父”，要“视天下为一家，中国犹一人”。
乙：“工、商皆民生之本”“天下为主，君为客”。
丙：“邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣”。
丁：“保天下者，匹夫之贱，与有则焉耳矣”。

A．朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲

B．程颐、朱熹、李贽、黄宗羲

C．王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武

D．王夫之、程颐、王阳明、顾炎武