元末明初小说《三国演义》深受宋明儒学的影响。下列小说中人物的言论与宋明儒学思想最不相符是（ ）
| A．张飞：“忠臣宁死而不辱。大丈夫岂有事二主之理！” |
| B．曹操：“宁教我负天下人，休教天下人负我。” |
| C．李恢（投降刘备时说）：“良臣相木而栖，贤臣择主而事。” |
| D．孔明：“臣安不敢竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎！” |
宋明理学在塑造中华民族性格方面所起的积极作用表现为 ( )
①重视人的主观意志力量 ②注重人的气节品德
③讲求自我节制,发奋立志 ④强调人的社会责任和历史使命
| A．①②③④ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②③ |
雍正所作朱批上谕，责备臣下，并不用法律上的说话，总说“你的天良何在?你自己问心可以无愧的么?”这说明雍正帝要求臣下的一个重要标准是( )
| A．“存天理，灭人欲” | B．“知行合一” | C．“格物致知” | D．“致良知” |
“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。其上联的“朱子高于孔子”的本义是人的眼珠子在位置上比鼻孔高，其喻意的最佳解释( )
| A．朱熹对儒家学说的贡献比孔子大 | B．朱熹继承和发展了儒家学说 |
| C．朱熹使儒家思想成为封建正统思想 | D．与孔子相比朱熹的学说更科学 |
《三国演义》和《水浒传》中体现的忠义思想，明显来自儒家思想中的
| A．仁政学说 | B．天人感应学说 | C．宋明理学思想 | D．经世致用思想 |
他和一位朋友在郊外赏看风景时，朋友问他，山岩中美丽的花树，它们自生自长，与人心感觉与否并无关系，你认为呢？他却说：你来看此花树，它才存在；你不来时，它是不存在的。在他看来，花树的存在与否，全以人的主观感觉为转移。“他”指的是
| A．老子 | B．董仲舒 | C．朱熹 | D．王阳明 |
“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。对“朱子高于孔子”喻意的最佳解释是
| A．朱熹建立了系统的心学理论 | B．朱熹继承和发展了儒家学说 |
| C．朱熹对儒家学说的贡献比孔子大 | D．朱熹的学说更科学 |
中国古代思想宝库中蕴涵着丰富的人文精神，下列主张体现人文精神的是①己所不欲，勿施于人②民贵君轻③存天理，灭人欲 ④齐家、治国、平天下
| A．①②③④ | B．②③④ | C．①②③ | D．①②④ |
“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？”这是唐朝禅宗大师慧能的佛偈，其修炼的意境与下列哪种哲学吻合
| A．孔孟之学 | B．老庄哲学 | C．程朱理学 | D．陆王心学 |
从成语典故、日常生活用语“醍醐灌顶、修身养性、三纲五常”能看出下列各教派对中国传统文化发生影响的有①佛教②道教③墨家④儒教
| A．②③④ | B．①②③ | C．①③④ | D．①②④ |
学者对古代某思想家有如下的叙述：“(他)想把濂溪、康节、横渠、二程种种意见都包容和会通，再加上通诸孔孟先秦儒，兼及道释，而且组织一大系统……。思想上还是沿袭二程，尤其沿袭伊川的多”。请问这位古人是
| A．李贽 | B．朱熹 | C．陆九渊 | D．王阳明 |
宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以
| A．研究天人关系为核心内容 | B．伦理道德为核心内容 |
| C．认识自然发展规律为导向 | D．关心社会进步为前提 |
北宋著名学者李觏曾经指出：“儒失其守，教化坠于地。凡所以修身正心，养生送死，举无其柄。当是时也，释之徒以其道鼓行之，焉往而不利云云。”对此材料理解错误的是
| A．该材料揭示了儒学复兴的某种背景 |
| B．该材料将儒、佛对比，对佛学甚是推崇 |
| C．该材料反对儒学的伦理说教，陈义甚高 |
| D．该材料显示学者思考探索，试图改造儒学 |
黄宗羲评价某先贤说：“先生之学，……出入于佛、老者久之。及至居夷处困，动心忍性，因念圣人处此，更有何道？忽悟‘格物致知’之旨，圣人之道，吾性自足，不假外求。”该先贤是
| A．程颢 | B．朱熹 | C．王阳明 | D．李贽 |
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