中国古代某位思想家提出“宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地……其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。”下列言论属于该思想家的是
| A．“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱” |
| B．“万物森然于方寸之间，满心而发，充塞宇宙，无非此理而已” |
| C．“见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求” |
| D．“未有这事，先有这理。如未有君臣，已先有君臣之理；未有父子，已先有父子之理” |
《春秋繁露》载：“天之生民，非为王也；而天立王，以为民也。故其德足以安乐民者， 天予之；其恶足以贼害民者，天夺之。”这表明董仲舒
| A．以天命强化儒家的德治理论 |
| B．强调“天人合一” |
| C．推动儒家思想的神秘化 |
| D．实现君主专制的合法化 |
汉宣帝（西汉第十位皇帝）曾说：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯用德教，用周政乎？”这表明汉代统治者的主张是（ ）
| A．以道家无为而治为指导思想 | B．以兼爱非攻尚贤为治国理念 |
| C．推崇理学扶为官方统治哲学 | D．权势法制与伦理劝导相结合 |
人从哪里来？自然界为什么有变幻莫测的无穷力量?古人无从知道，他们寄托于神，于是对神的敬畏和崇拜成为人类社会早期共有的现象。下列思想主张不属于谈论神与人的关系的是
| A．智者学派认为“人是万物的尺度” |
| B．文艺复兴的核心是人文主义 |
| C．董仲舒提出“天人合一”和“天人感应”学说 |
| D．孔子的思想核心是“仁” |
当读到：条件一：科举产生的士大夫，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。条件二：学堂上老师带读：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”由此判断得出的正确答案（ ）
| A．“百家争鸣”时儒学已成为蔚然大宗 |
| B．西汉对儒学的推广和太学的兴办 |
| C．宋明理学对儒学的发展 |
| D．明清之际思想活跃局面的出现 |
从董仲舒融合道家、法家、阴阳五行家创造出新儒学体系，到北宋完成“三教（儒佛道）合一”，形成理学，说明了儒家思想（ ）
①是诸子百家思想精华的堆砌 ②与时俱进，展现出极强的生命力和活力
③不断理论化和思辨化 ④永远不会落后历史发展的主流
| A．②③④ | B．①②③ | C．②④ | D．②③ |
李约瑟《中华科学文明史》描述中国科技：“古代史书中有着连续的有关日食、月食与星象变化的记录，并从政治角度解释这些现象。……统治者残暴，记载的日食现象就多；统治者开明，日食便很少发生。”对此解读正确的是
| A．中国古代科技为政治服务，为政府决策提供科学参考 |
| B．史书中关于日食的记载不准确，不足为信 |
| C．记录者为取悦统治者而弄虚作假，反映了君主专制加强 |
| D．记录者可能受“天人感应”思想影响，以此劝谏统治者施行仁政 |
《史记》载：“高祖，沛丰邑中阳里人，姓刘氏，字季。父曰太公，母曰刘媪。其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。已而有身，遂产高祖。”由此可见司马迁叙史
| A．封建迷信极不可信 | B．观念深受儒学影响 |
| C．风格与汉赋极其相似 | D．借鉴楚辞表达方式 |
“天道之大者在阴阳，阳为德，阴为刑。刑主杀而德主生。”材料体现的是
| A．先秦儒学 | B．汉代儒学 |
| C．程朱理学 | D．陆王心学 |
“柔仁好儒”的太子认为汉宣帝（汉武帝曾孙）“持刑太过，宜用儒生”，却遭到训斥，“汉家自有制度”，“奈何纯任德教”。这主要反映了
| A．汉家制度往往用儒学包装法治思想 | B．儒学教育更加官方化和制度化 |
| C．汉宣帝不再以儒学作为正统思想 | D．汉宣帝时儒生地位一落千丈 |
“天有阴阳，人亦有阴阳，天地之阴气起，而人之阴气应之而起；人之阴气起，而天之阴气亦宜应之而起。其道一也”。这一学说是（ ）
| A．阴阳五行学说 | B．大一统学说 |
| C．仁政学说 | D．天人感应学说 |
“魏晋名士”是一个“尚通脱”的惊世骇俗群体，他们独立特行而随情任性、无拘无束而逍遥自在、恣肆癫狂而独得其乐。下列哪句话会得到他们的推崇?
| A．天行有常，不为尧存，不为桀亡 |
| B．选天下之贤可者，立为天子 |
| C．“道私者乱，道法者治” |
| D．人法地，地法天，天法道，道法自然 |
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说，秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利”。这个“胜利”指的是
| A．法家思想是新儒学的核心 |
| B．法家学说被董仲舒吸收 |
| C．儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色 |
| D．“独尊儒术”体现了法家的思想专制原则 |
秦代会稽刻石及秦简中规定：妻子杀死与人通奸的丈夫无罪；夫因妻凶悍而将其耳撕裂当处耐刑（强制剃除鬓毛胡须而保留头发）。而汉代以后则情形大变，唐、宋律法规定：妻殴夫规定徒1年，伤重者加凡伤3等处罚。此变化反映了
| A．秦代严格实行“以法治国” | B．唐宋律法严重缺失公正性 |
| C．儒家伦理道德得到了强化 | D．理学已成为封建主流意识 |
下列各项史实与结论之间逻辑关系正确的是
| |
史实 |
结论 |
| A |
董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术” |
汉武帝加强了中央集权 |
| B |
1804年拿破仑颁布《民法典》 |
拿破仑建立了民主制度 |
| C |
鸦片战争后中国大城市流行欧式裙子 |
西方生活方式正逐步渗透到近代中国国民生活中 |
| D |
20世纪20年代美国生产出全世界小汽车总量的85% |
美国工业化程度最高 |
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