高中历史汉武帝确立儒学独尊地位的措施选择题

西汉初期，道家学说兼采阴阳、儒、墨、名、法各家学说的精髓；后来董仲舒的儒家学说也吸收阴阳五行、法、道等各种思想。促成当时学术思想上呈现这种特征的主要因素是（   ）

A．	王国势力强大	B．	百家争鸣局面的延续
C．	现实统治需要	D．	兼收并蓄的文化政策

孔子是儒家学派的创始人，汉代崇尚儒学，尊《尚书》等五部书为经典，记录孔子言论的《论语》却不在"五经"之中，对此合理的解释时（ ）

A．	"五经"为阐发孔子儒学思想而作	B．	汉代儒学背离了孔子的儒学思想
C．	儒学思想植根于久远的历史传统	D．	儒学传统由于秦始皇焚书而断绝

钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即‘士人政府’。”“士人政府” 的形成主要影响是

A．政权开放	B．商业发展
C．儒学受抑	D．武功增强

从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了 （  ）
①中央集权的强化     ②思想控制的加强
③大一统局面的形成   ④儒家以外各学派的消亡

A．②④	B．①②④
C．①③	D．①②③[

秦朝实行“焚书坑儒”，西汉实行“罢黜百家，独尊儒术”，两者共同的根本着眼点是（  ）

A．压制知识分子	B．区别对待古代文化
C．完善法治机制	D．加强君主专制统治

英国著名历史学家汤因比认为：“中国两千年来改朝换代二十多次，每一个朝代的帝王在方方面面都有兴有革，唯独教育政策一直没变，完全遵循汉武帝以儒为教的政策。”该观点说明在中国古代(　　)

A．儒家学说始终占据统治地位	B．教育以道德教化为主旋律
C．汉武帝确立了教育的基本内容	D．汉武帝是教育的开创者

江都（今扬州）王刘非是汉武帝的同父异母兄，骄横好胜。汉武帝为教育、引导刘非，任命董仲舒为江都相。根据所学知识，你认为董仲舒用以引导刘非的学说主要是

A．“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”

B．“明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师”

C．“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”

D．“天子受命于天，天下受命于天子”

我国古代有一本教孩子识字的书《急就篇》，列出了165个姓字，其中包括：程忠信、桓贤良、崔孝让、周千秋、邓万岁、师猛虎、冯汉强、焦灭胡等。上述姓字折射出的主流价值观形成于

A．秦朝	B．汉朝
C．唐朝	D．元朝

孝悌从孔子起一直被名儒大德列为做人做学问的根本，孝悌作为伦理规范广泛流传，主要源于古代中国（   ）

A．以自然经济为基础的宗法关系	B．儒家“性本善”的伦理观念
C．“罢黜百家，独尊儒术”的思想观念	D．“修身、治国、平天下”的文化抱负

“儒家不是不强调法律，儒家强调的是习惯法，就是君主与士人共治的法律。”材料中“习惯法”的含义是（    ）

A．以宗法血缘为依据的贵贱有序	B．以仁政为核心的政治理念
C．以君权神授为基础的理论体系	D．以理学为主导的官方哲学

太学是中国古代国家培养政治管理人才的官立学校，汉代太学中教学的主要内容有（    ）
①《诗》    ②《书》   ③《墨子》    ④《春秋》

A．①②③	B．②③④
C．①②④	D．①②③④

中国史学家钱穆认为：“汉政府自武帝后，渐次由宗室、军人、商人之组合转变为士人参政之新局面，公卿朝士，名儒辈出。”材料所述的“转变”

A．源于汉初“无为而治”的治国理念

B．奠定儒学“独尊”的政治基础

C．开启建立官僚政治体制之先河

D．促成了封建大一统专制国家的建立

在汉代存在的400多年里，宫廷女性参政、议政、临朝之风不绝如缕，是中国历史上女性参与政治最为活跃的时期之一。这反映出汉代(    )

A．儒学女性观与社会现实的反差	B．朝廷鼓励女性参与政权
C．女性突破了儒家纲常束缚	D．妇女平权运动开始兴起

吕思勉指出：“汉代注释与阐述儒家经典的经学作为一门正统学问，成为知识分子关注的焦点。如郑玄遍注群经，号称最博学的人。而其经说，支离破碎，于理决不可通，以及自相矛盾之处，都不知凡己。此等风气既盛，治经者遂变为无脑筋之徒，虽有耳目之思，都用诸琐屑无关大体之处。”出现上述现象的主要原因是(  )

A．儒学脱离社会现实	B．儒家正统思想逐渐走向僵化
C．儒家教化逐渐普及	D．儒学成为功名利禄的敲门砖

董仲舒认为，“道之大原出于天。天不变，道亦不变”。因此反映天命的政治秩序和政治思想都应该是统一的。这一主张表明董仲舒的治国理念是（   ）

A．竭力救济贫困以安抚广大民众

B．人君为政应“法天”行“德治”

C．主张建大一统的中央集权政治

D．兴办太学通过教育培养出贤士