“法治”取代“人治”是近代社会区别于古代社会的重要特征之一。在确定近代社会具体法律规范方面发挥了重要作用的是( )
A.《人权宣言》的发表 | B.《社会契约论》的出版 |
C.《拿破仑法典》的颁布 | D.《论法的精神》的出版 |
西方国家的“三权分立”并不是什么神秘的东西,它和中国儿童游戏中的“锤子、剪刀、布”是同一原理,即一物降一物。对此种说法你认为
A.正确,讲出了三权分立的实质 | B.贴切,道出了三种权力之间的关系 |
C.不妥,三种权力的关系不是简单的单向制约 | D.不妥,三种权力的关系应是你中有我我中有你 |
伊拉克战争给美、伊人民都带来了深重灾难。战后,美国著名的“反战母亲”强烈要求美国众议院议长启动法律程序弹劾总统。学生小明对此很感兴趣,想进一步了解西方三权分立模式的理论渊源,为此,你建议他阅读( )
A.《论法的精神》 | B.《人权宣言》 |
C.《权利法案》 | D.《独立宣言》 |
“……就是人类脱离自己所加之于其自身的不成熟状态”,“不成熟状态就是不被别人引导,就对运用自己的理智无能为力”,“要有勇气运用自己的理智!”以上省略的内容应是( )
A.宗教改革 | B.文艺复兴 | C.启蒙运动 | D.空想社会主义 |
卢梭说:“设计一种人类的集合体,以用集体力量来保障每一个加盟的个体和他的财产。在这一集体中,个体虽然和整体联系在一起,但依然自由如初,只听从自己的意志。”这表明他主张
A.以法治保护宗教自由 | B.以契约的保障个人自由 |
C.废除封建财产私有制 | D.建立民主共和政体 |
孟德斯鸠说:“自由就是做法律所许可的一切事情的权利。”下列观点中与材料一致的是
A.“人君之于天下,不能以独治也” |
B.“上帝是宇宙的主宰,君主的权力来自上帝” |
C.“哪里没有法律,哪里就没有自由” |
D.“自然法是正当的理性准则” |
《独立宣言》中写到,“人人生而平等,造物者赋予他们若干不可剥夺的权利,其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。……当任何形式的政府对这些目标具破坏作用时,人民便有权力改变或废除它。”该材料反映的启蒙思想有( )
A.自由平等与人民主权 | B.天赋人权与三权分立 |
C.天赋人权与自由平等 | D.人民主权与三权分立 |
路易十六在狱中阅读了启蒙思想家的著作,感叹道:“原来是伏尔泰和卢梭毁了法国!”对此理解正确的是( )
A.启蒙运动为资产阶级革命作了思想动员 |
B.伏尔泰彻底否定了君主制 |
C.卢梭主张开明君主专制 |
D.启蒙运动直接推翻了法国的封建制度 |
“热爱生命是幸福之本,同情生命是道德之本,敬畏生命是信仰之本。”下列观点与此精神相符的是( )
A.“一个国王、一种法律、一个信仰” |
B.“教皇是太阳,国王是月亮,国王的权力借自教皇” |
C.“任何人都不愿成为一个不幸者,这是违背人的本性的” |
D.“万物都由水生成,又复归于水” |
路易十六在狱中阅读了启蒙思想家的著作,感叹道:“原来是伏尔泰和卢梭毁了法国!”对此理解正确的是( )
A.启蒙运动为资产阶级革命作了思想动员 |
B.伏尔泰彻底否定了君主制 |
C.卢梭主张开明君主专制 |
D.启蒙运动直接推翻了法国的封建制度 |
下列关于“人文精神的发展历程”的叙述和其所对应的历史时期,不正确的是( )
选项 |
叙述 |
历史时期 |
A |
从自然哲学走向人文哲学 |
古代希腊 |
B |
以神为本转为以人为本 |
文艺复兴 |
C |
从简化宗教仪式到取消宗教仪式 |
宗教改革 |
D |
从自然法则走向道德法则 |
启蒙运动 |
欧洲启蒙运动的代表人物伏尔泰、魁奈十分推崇中国文化。伏尔泰认为:“中国是个举世最优美、最古老、最广大、人口最多和治理最好的国家”“在道德上欧洲人应该成为中国人的徒弟”, 信奉儒学的中国文人“没有侮辱理性和曲解自然”。这足以证明
A.当时中国的社会制度比欧洲各国优越 |
B.伏尔泰对中国文化的高度评价表达了欧洲启蒙思想家的共同看法 |
C.儒学和欧洲启蒙思想的主要内容相同 |
D.中国文化在欧洲启蒙思想家中产生过影响 |
西方历史上的思想家为丰富人文精神的宝库,作出了各自不同的贡献。以下观点哪一项是孟德斯鸠提出的?
A.如果知识包括了一切的善,那么我们认为美德即知识就将是对的 |
B.每一个真诚悔改的基督教,即令没有购买赎罪券,也同样可以得到赦罪或免罪 |
C.社会秩序是为其他一切权利提供了基础的神圣权利,这项权利是建立在约定之上的 |
D.当立法权和行政权集中于同一个人或同一个机关之手,自由便不复存在了 |
1755年卢梭把他的一部新著寄给了伏尔泰,但伏尔泰在收到书后回信说:“先生,我收到了您的反人类的新著……读您的大作让人想爬在地上四足行走……”伏尔泰之所以有如此反应,最有可能是针对卢梭的:
A.浪漫主义思想 | B.理性主义思想 |
C.契约国家思想 | D.主权在民思想 |