一个历史事实可以由若干事件构成,事件又可以由若干小事件构成,由此可以排出一系列事件的等级或层次。下列选项符合上述说法的是( )
A.文艺复兴——人文主义——“人是万物的尺度” |
B.启蒙运动——理性主义——“人非工具” |
C.文艺复兴——宗教改革——启蒙运动 |
D.资本主义萌芽——启蒙运动——资产阶级革命 |
“……就是人类脱离自己所加之于其自身的不成熟状态”,“不成熟状态就是不被别人引导,就对运用自己的理智无能为力”,“要有勇气运用自己的理智!”以上省略的内容应是( )
A.宗教改革 | B.文艺复兴 | C.启蒙 | D.空想社会主义 |
孟德斯鸠认为,共和政体是全体人民或仅仅一部分人民握有最高权力的政体;君主政体是由单独一个人遵照固定的和确立了的法律执政;专制政体是按一个人的意志行使权力。他主张实行的政体是
A. | 民主共和 | B. | 贵族共和 | C. | 君主立宪 | D. | 君主专制 |
某学者评价启蒙运动说:"'进步'实际上已经成为哲学家的一种意识形态,他们坚信自然科学将会让人类更有力地支配整个世界,而人类理性则引领每个人走向自由,并建立起一个繁荣、公正、平等的社会。"引文所想表达的深层含义是
A. | 理性思考引领社会进步 | B. | 哲学意识支配世界繁荣 |
C. | 近代科学追求王权公平 | D. | 启蒙运动倡导阶级平等 |
卢梭“主权在民”理论的核心思想是( )
A.人民是国家的最高主权者,一切权力来自人民、属于人民 |
B.当人民权利被剥夺时,人民就有理由推翻当权者 |
C.国家建立之前的自然状态下,人们过着平等的生活 |
D.契约是为了维护人类的自由,人们建立了国家与法 |
新文化运动和启蒙运动是中外历史上具有重要影响的运动。下列关于二者的相同点表述不正确的是
A.都是资产阶级发动 | B.都是思想解放运动 |
C.都自始至终宣传资产阶级文化 | D.都具有反封建的性质 |
卢梭说:“社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利,然而这项权利绝不是出诸自然的,而是建立在约定上的。”这句话体现的观点是
A.自然权利学说 | B.社会契约论 |
C.公共意志论 | D.三权分立学说 |
马克思说,启蒙思想家“已经有人的眼光来观察国家,并且用理性和经验而不是从神学中引申出国家的自然规律。”其中的“理性”含义是
A.独立的思考与科学的判断 | B.君主的权力与党派的信仰 |
C.集体的意志与精神的寄托 | D.教会的判断与历史的传统 |
有同学把欧洲的17~18世纪、中国的春秋战国时期、中国的19世纪末20世纪初放在一起寻找材料开展研究性学习。你认为他研究性学习的主题应该包括
①政治清明的表现 ②阶级结构变化 ③新旧思想观念冲突 ④制度创新
A.①②③ | B.②③④ | C.①②④ | D.①②③④ |
“要寻求一种结合的形式,使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富。”从上述材料可以看出启蒙思想家思考的问题与文艺复兴、宗教改革时期相比,突出强调了
A.批判神权统治 | B.鼓吹人性解放 |
C.倡导思想自由 | D.构建民权政府 |
伏尔泰说:“我不同意你说的每一个字,但是我誓死捍卫你说话的权力。”狄德罗说:“没有一个人从自然得到了支配别人的权利。自由是天赐的东西,每一个同类的个体,都有享受自由的权利。”两人主张的相同之处是
A.人人享有言论自由 | B.宽容他人 |
C.保障人的自然权利 | D.敬畏自然 |
新文化运动与欧洲启蒙运动相比,其共同点有( )。
①正面批判了封建思想 ②引发了大规模的资产阶级革命运动
③促进了自然科学的发展 ④属于资产阶级的反封建斗争
A.①②③ | B.②③④ | C.①③④ | D.①②③④ |
有人认为,理性是“人类认识真理的能力”,“人类的精神不靠信仰的光亮的帮助而能够自然达到一系列真理”。这种观点出现在
A.古希腊 | B.文艺复兴时期 | C.宗教改革时期 | D.启蒙运动时期 |
孟德斯鸠启蒙思想的核心内容是反对专制、提倡法治。他认为,防止专制的根本途径是
A.以民意制约权力 | B.以道德制约权力 |
C.以权力制约权力 | D.以权利制约权力 |