“天文学产生于迷信；雄辩产生于抱负、仇恨、虚假和奉承：几何学产生于贪婪；物理学产生于无聊时的好奇；道德哲学产生于人的自尊。所以，艺术与科学的诞生归功于我们的邪恶。如果他们来自我们的美德的话，我们就不那么怀疑他们的好处了。”卢梭上述分析是为了说明
| A．以科学反对迷信 | B．主权在民 |
| C．美德即知识 | D．人应该回归自然 |
“这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西，而且还确乎是一切可以称之为自由的东西之中最无害的东西，那就是在一切事情上都有公开运用自己理性的自由。”作出这一论述的思想家应该是
| A．孟德斯鸠 | B．伏尔泰 |
| C．卢梭 | D．康德 |
19世纪的法国思想家托克维尔说：“世界上没有哪一个国家比美国更多地运用18世纪哲学家在政治问题上的种种最大胆的学说。”托克维尔此处所说的“最大胆学说”的提出者是
| A．孟德斯鸠 | B．狄德罗 |
| C．洛克 | D．伏尔泰 |
“人民的议员就不是、也不可能是人民的代表，他们只不过是人民的办事员罢了；他们并不能作出任何肯定的决定。凡是不曾为人民所亲自批准的法律，都是无效的；那根本就不是法律。”这段话体现了下列哪位思想家的主张？
| A．卢梭 | B．伏尔泰 |
| C．孟德斯鸠 | D．康德 |
“我们不把任何未经验证的意见接受作为真理，而是遵照必要的次序，从一步推演到下一步。不论多么深奥，最终都能发现。”与这句话理念一致的是（ ）
| A．信仰即可得救 | B．要用勇气运用你自己的理智 |
| C．人是万物的尺度 | D．我们茫然于新事物，并对未来充满恐惧 |
如图是某校举办的一场东西方文化展览的一部分。下列对这两位思想家的共同之处分析正确的是( )
| A．都批判了封建君主专制统治 | B．都是工业革命在思想意识领域的反映 |
| C．都主张推翻君主制 | D．都促成本国爆发一场声势浩大的革命 |
马克垚主编的《世界文明史》中提到“欧洲的知识精英大多已对基督教持怀疑态度，此情况在法国尤其突出，极富幻想天分的法国人还自然地由自然界联想到人类社会。既然自然界有一个统一的规律，那么人类社会也决不会例外。”法国思想家思考的问题与14、1 5世纪时意大利人文主义者相比，突出强调了
| A．倡导人人平等 | B．追求政治民主 |
| C．鼓吹人性解放 | D．批判神权统治 |
1938年，英国首相丘吉尔说，“文明的中心原则在于，使统治阶级服从人民约定俗成的习俗，遵守人民以宪法表达出的意志。”他所表达的思想主张是( )
| A．人民主权、社会契约 | B．君主立宪、三权分立 |
| C．议会主权、法律至上 | D．民主共和、崇尚科学 |
某思想家认为：人不是完全自由的，但也不完全是一个奴隶。就一个人所具有的自由来说，他需要一种个体道德来指导自己的行为。这一观点体现了
| A．人是万物的尺度 | B．信仰得救 |
| C．理性主义 | D．天赋人权 |
伏尔泰认为，文艺复兴的重要意义不在于复古，而在于创造。文艺复兴的“创造”主要表现在( )
①诵读古典文化 ②批判神权统治 ③鼓吹人性解放 ④倡导思想自由
| A．①②③ | B．①③④ |
| C．②③④ | D．①②③④ |
伏尔泰曾说：“世界上曾有过的最幸福、最可敬的时代，就是奉行孔子的律法的时代。”孟德斯鸠则认为中国皇帝动辄以“大逆罪”处置臣民，是典型的专制主义。这说明的本质问题是
| A．法国启蒙思想家和孔子的思想一脉相承 |
| B．儒家思想对法国大革命产生根本性影响 |
| C．法国大革命时期中法之间文化交流频繁 |
| D．两人观点相反但本质都为启蒙思想服务 |
启蒙运动是对文艺复兴的深化和发展，主要表现在( )
①是宣扬资产阶级政治思想体系的运动，并非单纯的文学运动
②在批判教会方面比文艺复兴更加彻底
③把反封建上升到政治制度和政权层面
④为资产阶级革命作了思想准备和舆论宣传
| A．①②③④ | B．①② |
| C．③④ | D．①③④ |
启蒙运动是欧洲思想史上光辉灿烂的一页，启蒙运动对人文主义思想发展所作出的重要贡献有( )
①提出尊崇理性 ②呼唤人本身的彻底解放
③提出“人是万物的尺度”④歌颂自然的人性
| A．①② | B．③④ | C．①③ | D．②④ |
18世纪的法国，越来越多的人不再盲从统治者的说教，学会用自己的头脑思考问题。他们思考的问题与文艺复兴、宗教改革时期相比，突出表现在( )
| A．批判神权统治 | B．宣扬人性解放 |
| C．构建理性王国 | D．倡导思想自由 |
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