西方人文精神经历了三次大的演进和变化，涌现出许多时代巨人，发出具有震撼力的时代呐喊。下列人物和主张的连线，正确的是
| A．普罗塔哥拉——人的理智本性和道德本性是统一的 |
| B．薄伽丘——人是宇宙的精华、万物的灵长 |
| C．伏尔泰——私有制是人类不平等的起源 |
| D．康德——人必须永远有公开运用自己理性的自由 |
卢梭说：“行政权力的受任者决不是人民的主人，而只是人民的官吏，只要人民愿意就可以委任他们，也可以撤换他们；对这些官吏来说，这决不是订立契约的问题，而只是服从的问题”。这体现他主张
| A．三权分立 | B．民主共和 |
| C．君主立宪 | D．人民主权 |
“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。”下列选项与恩格斯这一观点相符的是( )
| A．“人是万物的尺度” | B．“人是宇宙的精华，万物的灵长” |
| C．“信仰上帝即可得救” | D．“要有勇气运用你自己的理智” |
孟德斯鸠认为：“自由是做法律所许可的一切事情的权利。”有人提出：“但是如果法律禁止所有事情或者几乎所有事情该如何呢？”孟德斯鸠的解决办法是
| A．自由只能在法律范围之内 | B．以行政权制约立法权 |
| C．法律不能违背人的理性 | D．实行社会契约制度 |
古往今来，无论是东方古国，还是西方古代、近代国家，都有“分权”的思想：我国唐代有分相权以集君权的措施；古代希腊亚里士多德把政府权力分为讨论、执行、司法三要素；近代史上英国洛克最早提出了立法权和执行权（行政权）的分立。古今中外这些不同的分权理论与实践的相同点是
| A．都促进了行政效率的提高 | B．都以分权进而限权为目的 |
| C．都体现了权力制约和平衡 | D．都不同程度为后世所借鉴 |
关于下图反映的四股思潮说法正确的是
| A．图一和图四对旧文化的态度相同 |
| B．图二是图一反映的思潮的发展和深化 |
| C．图二和图三分别代表了反动和进步的思潮 |
| D．四幅图所反映的思潮互为因果关系 |
“人民的议员就不是、也不可能是人民的代表，他们只不过是人民的办事员罢了；他们并不能作出任何肯定的决定。凡是不曾为人民所亲自批准的法律，都是无效的；那根本就不是法律。”这段话体现了下列哪位思想家的主张？
| A．卢梭 | B．伏尔泰 | C．孟德斯鸠 | D．康德 |
在研究性学习中，某学生列出了下列表格，根据所学知识判断，它应该是对哪一历史概念的解释
| 项 目 |
含 义 |
目 的 |
本 质 |
地 位 |
| 内 容 |
人的思考、 判断 |
保障人的自然权利 |
资产阶级的民主、科学 |
启蒙运动的旗帜 |
| 方 法 |
人的思考——怎样思考（科学）——思考什么（人的权利） |
A. 人文主义 B．民主主义 C．理性主义 D．人权主义
17世纪前，欧洲主流观念极力在中国与欧洲间寻找相似性：18世纪时开始建立起“中国是欧洲的对立面”的认识，这个观念一直统率着欧洲人的中国观；一战后，有个别学者提出“东方文明对于建设一个共同的世界文明的必要性甚至是主导性”的观点。由此可见（ ）
| A．中西文明在碰接中逐渐融合 |
| B．欧洲对华评价从主观到客观 |
| C．欧洲对华认知停留在启蒙时期 |
| D．欧洲对华评价取决于其现实需求 |
“我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，而且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体的不可分割的一部分。于是，这一结合行为立刻就产生了一个道德的与集体的共同体，以代替每个订约者的个人。” 此论述体现出下列哪位思想家的观点( )
| A．伏尔泰 | B．孟德斯鸠 |
| C．卢梭 | D．康德 |
“欧洲的知识精英大多已对基督教持怀疑态度，此情况在法国尤其突出，极富幻想天分的法国人还自然地由自然界联想到人类社会。既然自然界有一个统一的规律，那么人类社会也决不会例外。”这一认识催生了( )
| A．宗教改革运动 | B．文艺复兴运动 |
| C．近代自然科学 | D．启蒙运动 |
提出思想自由，对理性做了哲学的探讨，最终确立了人类的主体地位，道出了启蒙的真谛。这位伟大思想家是（ ）
| A．洛克 | B．伏尔泰 |
| C．卢梭 | D．康德 |
英国的布拉德肖法官曾在法庭上向查理一世宣示：“在国王和他的人民之间存在一个协定……这就好像一条纽带。纽带的一头是君主对国民应尽的保护义务，另一头是国民对君主应尽的义务。先生，一旦这条纽带被切断，那么只能说，别了，君主统治！”他的思想观念是（ ）
| A．君主立宪 | B．革命权利说 |
| C．社会契约论 | D．天赋人权 |
法国启蒙思想家孟德斯鸠尝言：“土地出产之多少，主要不在于土地肥沃程度，而在于农民是否享有自由。”下列事件符合这一论断的是
| A．余粮征集制 | B．人民公社化运动 |
| C．家庭联产承包责任制 | D．农业集体化运动 |
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