孟德斯鸠认为，共和政体是全体人民或仅仅一部分人民握有最高权力的政体；君主政体是由单独一个人遵照固定的和确立了的法律执政；专制政体是按一个人的意志行使权力。他主张实行的政体是
| A．民主共和 | B．贵族共和 | C．君主立宪 | D．君主专制 |
日本明治维新时代的著名思想家福泽谕吉曾发出呼吁：“今天奉明治为年号的人，就是与政府订定契约，必须遵守政府订的法律。因此法律一旦订定之后，即使有人觉得该法律对自己不利，也必须在法律修改之前，小心翼翼谨守法律的规定。”这一呼吁倡导的基本理念是
| A．诚信为本 | B．天赋人权 | C．法律至上 | D．和平改良 |
卢梭说：“行政权力的受任者绝不是人民的主人，而只是人民的官吏，只要人民愿意就可以委任他们，也可以撤离他们；对这些官吏来说，这绝不是订立契约的问题，而只是服从的问题。”这一主张
| A．反映了三权分立的原则 | B．体现了社会契约的思想 |
| C．符合君主立宪制的原则 | D．奠定了人民主权说的基础 |
启蒙思想家宣传的理性、科学、自由、平等、民主、法制等是人类共同的追求，虽然在不同国家和地区的具体影响不同，但都对社会发展起了重大作用。启蒙思想在北美的主要影响是
| A．动摇了封建专制统治的根基 | B．建立欧洲式的资产阶级代议制 |
| C．阻止了黑人奴隶制的建立 | D．奠定了民族独立的理论基础 |
卢梭认为“自从人类察觉到一个人据有两个人食粮的好处的时候起，平等就消失了……不久便可以看到奴役和贫困伴随着农作物在田野中萌芽和滋长”。这段话表明卢梭认识到了( )
| A．财产私有制是人类不平等的根源 |
| B．专制统治致使人民贫困和遭受奴役 |
| C．争夺食物是人类冲突的重要原因 |
| D．奴役与贫困是伴随人类社会的普遍现象 |
西方启蒙思想家将可能作恶的权力称为“无赖”“非天使”“有限理性”等，核心指向一点：即认为权力领域充满危险和变数，统治者的道德、人品并不可靠。要解决“可能作恶的权力”，他们主张( )
| A．推翻君主专制，建立君主立宪制 |
| B．消灭私有制，实现社会真正平等 |
| C．建立有效机制，实现权力制衡 |
| D．削弱中央权力，实现公民自治 |
“所谓正义，主要地不是关于实际规则的对或错。人类的正义，是要求同样的事情，按同样的规则来处理，而且，这种规则应能适用于一切人，适合于一切人与生俱来的本性。”这是古罗马的法律谚语。这一谚语被欧洲人再次广泛宣扬是在( )
| A．文艺复兴中 | B．宗教改革中 |
| C．光荣革命中 | D．启蒙运动中 |
林乐知在《译民主国与各国章程及公议堂解》中说：“因恍然于治国之法，亦当出之于民，非一人所得自主矣，然必分众民之权，汇而集之于一人以为一国之君，此即公举国王之义所由起也，而辅佐之官亦同此例矣。”据此，与作者的思想主张一致的是（）
| A．马基维利亚 | B．康德 |
| C．孟德斯鸠 | D．卢梭 |
“当人民被迫服从而服从时，他们做得对；但是，一旦人民可以打破自己身上的桎梏而打破它时，他们就做得更对。因为人民正是根据别人剥夺他们的自由时所根据的那种同样的权利，来恢复自己的自由的”上述思想主张的代表是（）
| A．孟德斯鸠 |
| B．伏尔泰 |
| C．普罗塔戈拉 |
| D．卢梭 |
下表反映出西方社会思想文化发展趋势是
| 事件 |
意义 |
| 文艺复兴 |
人文主义思想 |
| 启蒙运动 |
理性精神 |
| 达尔文进化论 |
挑战封建神学创世说 |
A．神本化、人本化 B．理性化、科学化
C．宗教化、神本化 D．科学化、宗教化
文艺复兴、宗教改革、科学革命和启蒙运动是影响近代欧洲发展的重大历史事件。下列各项中史实与观点的对应正确的是( )
| A．15世纪的文艺复兴——“基督教并不是罗马人的” |
| B．16世纪的宗教改革——“宗教是迷信” |
| C．17世纪的科学革命——“希腊人错了” |
| D．18世纪的启蒙运动——“古典的东西是无与伦比的” |
伏尔泰将《论语》中的“己所不欲，勿施于人”，视为每个人应遵守的座右铭。法国大革命时期的罗伯斯庇尔，在起草《人权宣言》时，还将它作为自由道德的标志写入其中。这两个事例可以说明( )
| A．法国人对儒家思想非常崇拜 |
| B．知识精英希望加大中西方文化交流 |
| C．启蒙思想源于中国古代文化 |
| D．先秦时期的思想在近代西方得以传播 |
道格拉斯在《再见，西方文化》中写道：如果有人问我现在的欧洲需要什么，我会说需要能不依赖他人自己形成想法的人，是能独立思考，而不是按照别人的意愿思考的人，是能摆脱惯常的思维轨道，能用新的视角思考周围发生的事情的人。与材料中对“人”的认识持相似观点的思想家是( )
| A．伏尔泰 | B．薄伽丘 |
| C．康德 | D．马丁·路德 |
在审判国王查理一世时，代表议会的审判长布拉德肖说：“这就好像一条纽带，纽带的一头是君主对国民应尽的保护义务，另一头是国民对君主应尽的服从义务。先生，一旦这条纽带被切断，那么，只能说，别了，君主统治！”这一观点所依据的理念是( )
| A．君权民授 | B．“天赋人权” |
| C．“社会契约” | D．“主权在民” |
启蒙思想家卢梭说过：“伟大的人是决不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。他们的过人之处越多，他们越认识到他们的不足。”与这句话的含义最接近的观点是( )
| A．人本思想 | B．人非工具 |
| C．仁者爱人 | D．知识即美德 |
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