列宁在评价孙中山的纲领时说：“它直接提出群众生活状况及群众斗争问题，热烈地同情被剥削的劳动者，相信他们是正义的和有力量的。”针对的是孙中山主张中的
| A．驱除鞑虏 | B．恢复中华 | C．创立民国 | D．平均地权 |
孙中山在遗嘱中说：“积四十年之经验，深知欲达到此目的．必须唤起民众及联合世界上平等待我之民族，共同奋斗。”这个遗嘱的原则与孙中山以下哪一主张一致?
| A．同盟会的章程和纲领 | B．三民主义 |
| C．三大政策 | D．新三民主义 |
1924年，孙中山指出：“如果不管中国自己的风土人情是怎么样，便像学外国的机器一样，把外国管理社会的政治硬搬进来，那便是大错……欧美的物质文明，我们可以完全仿效，可以盲从，搬进中国来也可以行得通。”材料阐述的主要观点是
| A．学习西方的物质文明，不宜学习西方的政治文明 |
| B．因地制宜地学习西方的物质文明和政治文明 |
| C．西方物质文明可以仿效，但政治文明不可以照搬 |
| D．西方的政治文明完全不适合中国的实际国情 |
孙中山的新三民主义成为国共两党合作的政治基础，是因为它
| A．发展了“联俄、联共、扶助农工”三大政策 |
| B．增加了反对帝国主义侵略和平均地权的内容 |
| C．与中国共产党民主革命纲领的基本原则相一致 |
| D．是在中国共产党和共产国际指导下形成的 |
一百年前，孙中山提出的民族、民权、民生三大主义成为革命党人奋斗的纲领。以下论述能够体现民权主义思想的是（ ）
| A．“就算汉人为君主，也不能不革命” |
| B．“驱逐鞑虏之后，光复我民族的国家” |
| C．“改良社会经济组织，核定天下地价” |
| D．“涤二百六十年之龌龊，复四千年之祖国” |
下图是孙中山的题词。纵观孙中山的一生，他顺应世界潮流的做法有
①提出三民主义 ②领导五四运动 ③提出新三民主义 ④领导北伐战争
| A．①② | B．②③ | C．①③ | D．①④ |
中华民国国歌唱道“三民主义，吾党所宗；以建民国，以建大同……”这里所说的“吾党所宗”的核心是
| A．驱除鞑虏 | B．恢复中华 | C．建立民国 | D．平均地权 |
孙中山在东京《民报》创刊周年庆祝大会上演讲道：“照现在这样的政治论起来，就算汉人为君主，也不能不革命。”这体现了他主张（ ）
| A．民族主义 | B．民权主义 | C．民生主义 | D．共和主义 |
孙中山认为：“始知徒致国家富强、民权发达如欧洲列强者，犹未能登斯民于极乐之乡也。是以欧洲志士，犹有社会革命之运动也。余欲为一劳永逸之计……”材料中的“一劳永逸之计”应该是
| A．民族主义 | B．民权主义 | C．民生主义 | D．三大政策 |
孙中山曾说过：“共产主义是三民主义的好朋友。”毛泽东在1940年的《新民主主义论》中说：“三民主义为中国今日之必需，本党愿为其彻底实现而奋斗。”其目的都是为了( )
| A．推翻北洋军阀统治 | B．实行全民族抗战 |
| C．完成民主革命任务 | D．宣传新三民主义 |
孙中山在《三民主义与中国前途》中指出：“所以倡导民生主义，就是因贫富不均……闻得有人说，民生主义是……夺富人之田为己有，这是他未知其中道理，随口说说，不必管他。……兄弟所最信的是定地价的法。”这表明孙中山的民生主义反对
| A．夺取地主土地 | B．收买地主土地 |
| C．土地国有政策 | D．国家核定地价 |
孙中山认为：“因为民生不遂，所以社会的文明不能发达，经济组织不能改良和道德退步，以及发生种种不平的事情……所以社会中的各种变态都是果，民生问题才是因。”为此，他主张必须进行
| A．民族革命 | B．政治革命 | C．社会革命 | D．民主革命 |
孙中山认为，西方国家贫富不均，劳资矛盾尖锐，“社会革命其将不远，中国应该防患于未然，因此他提出了（ ）
| A．民族主义 | B．民权主义 | C．民生主义 | D．民粹主义 |
有学者认为，能够有效推动中国现代化的政治体制，应该符合三个条件：一是具有有效的权威控制能力；二是具有相当的市场导向性；三是具有制度创新的能力。下列关于中国近现代史上四种政治模式的表述不正确的是
| A．百日维新模式——缺乏转化为开明权威体制的制度创新能力 |
| B．孙中山模式——既具有市场导向性又具有权威整合能力 |
| C．毛泽东模式——国家全面控制社会但基本上排斥市场导向 |
| D．邓小平模式——既有权威整合的强大能力又有市场导向性 |
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