美国学者马文·佩里指出，“自然界是机械的、可分析的、有规律的并被数学验证过的”，宇宙“被看成一个巨大的机器”，一些思想家还开始“以探索的批判的怀疑的精神审视欧洲的制度和传统”。材料中对自然的这种认识
| A．改变了人们认识世界的角度和方式 |
| B．促成用人的思考和判断打破封建专制束缚 |
| C．促使人们放弃对上帝的信仰 |
| D．强有力地挑战了封建神学创世说 |
“不管你写的是什么题材，你处理的是什么题材，你画出的画还可能是圣母玛利亚。但是你想到的，你看到的是现世，是此岸，是世俗，是人世间，理性从神性逐渐地回归到人性中。”材料所描述的现象开始于
| A．智者运动 | B．文艺复兴 |
| C．启蒙运动 | D．宗教改革 |
瑞士牧师慈运理（Ulrich Zwingli）（1484~1531）将希伯来文、希腊文或是拉丁文版本的圣经翻译成苏黎世当地语言；后来，苏黎世市议会决定了《圣经》改革方案，成为官方政策。1525年苏黎世市议会废止弥撒，改由慈运理的圣餐版本替代。据此推论合理的是
| A．慈运理是民族英雄 | B．人文主义逐渐深入人心 |
| C．宗教改革取得初步成果 | D．启蒙运动冲击传统教权 |
彼特拉克说：“我恨自己，因为我仍然赞赏尘世之物。我早该从非基督教哲学家那里了解到， 除了灵魂以外没有任何东西值得赞赏。对伟大的灵魂来说，没有任何东西是伟大的。”据此可以得出
| A．彼特拉克强调重视人本 |
| B．彼特拉克否定了人以外的事物 |
| C．人文主义者感到人的渺小 |
| D．文艺复兴与宗教改革存在冲突 |
在宗教改革中，改革家们用人文主义的宗教观挑战教会权威。下列表述体现这种宗教观的是( )
| A．“基督徒靠行事修为成为义人” | B．“认识你自己” |
| C．“每个人都是自己的牧师” | D．“人生下来就是自由的” |
阿伦·布洛克在《西方人文主义传统》一书中说：“北欧人文主义传统是宗教改革运动最重要的源泉之一……路德反对牧师的中间角色以及他坚持个人与上帝的直接沟通，很可能被看作是人文主义的自然发展。”对此理解最准确的是( )
| A．宗教改革的核心思想是“因信称义” |
| B．宗教改革首先在北欧地区发生 |
| C．宗教改革与人文主义在思想上完全一致 |
| D．宗教改革吸收人文主义大量的精神要旨 |
瑞士牧师慈运理（1484~1531）将希伯来文、希腊文或是拉丁文版本的圣经翻译成苏黎世当地语言；后来，苏黎世市议会决定了《圣经》改革方案，成为官方政策。1525年苏黎世市议会废止弥撒，改由慈运理的圣餐版本替代。据此推论合理的是（ ）
| A．慈运理是民族英雄 |
| B．人文主义逐渐深入人心 |
| C．宗教改革取得初步成果 |
| D．启蒙运动冲击传统教权 |
有人说“16世纪欧洲的宗教改革是一次心灵追求自由的运动”。下列选项中不能佐证这一说法的是（ ）
| A．“每个人都可以是自己的牧师” |
| B．“灵魂得救在于心中信仰” |
| C．行圣礼、做“善功”方可得救 |
| D．信仰的唯一根据是《圣经》 |
文艺复兴与宗教改革是宣称追求同一目的的两场不同的运动，他们所追求的目的一样，而追求的手段却截然相反，以致人文主义者和新教徒之间互怀敌意。对二者“追求的手段却截然相反”的理解正确的是
| A．文艺复兴投身世俗的怀抱，宗教改革用自己的信念对抗旧的世界 |
| B．文艺复兴自由的追求美，而宗教改革自由的追求真理 |
| C．文艺复兴追求人的至高的权利，宗教改革研究上帝的旨意 |
| D．二者对待神的态度不同 |
1521年，德国维登堡一家作坊印制了很多幅对帧木板画。其中一幅的左侧是基督跪在地上为门徒洗脚；右侧是高高在上的教皇伸出脚让跪在地上的信徒亲吻。这幅画意在( )
| A．抨击罗马教廷 | B．推销“赎罪券” |
| C．反对宗教改革 | D．倡导宗教宽容 |
1655年法国科学家帕斯卡写到：“人只不过是一株芦苇，本质上是最脆弱的东西，但他是一株会思考的芦苇。……所以我们所有的尊严都在于思考……通过思考，我们理解世界。”这一思想反映了（ ）
| A．文艺复兴中的人文主义 | B．宗教改革中的“因信称义”说 |
| C．启蒙运动中的理性主义 | D．工业革命后的空想社会主义 |
西欧的宗教改革首先在哪国开始（ ）
| A．瑞士 | B．德国 | C．法国 | D．英国 |
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“ ‘宗教改革’一词像‘文艺复兴’一词一样容易让人产生误解，……表面上看，宗教改革可以解释为对教会某些弊病做出的反应……。这些弊病很容易激怒人们，但……它们只是新教徒进行宗教改革的借口，而不是根源。”下列表述与材料主题意思相符的是
| A．宗教改革没有对天主教会进行彻底的改革 |
| B．宗教改革是采取宗教异端形式来进行的 |
| C．“宗教改革”一词没有准确地揭示这场运动的性质 |
| D．宗教改革因教会兜售赎罪券而引发 |
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