斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：‘宗教改革’一词像‘文艺复

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斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“ ‘宗教改革’一词像‘文艺复兴’一词一样容易让人产生误解，……表面上看，宗教改革可以解释为对教会某些弊病做出的反应……。这些弊病很容易激怒人们，但……它们只是新教徒进行宗教改革的借口，而不是根源。”下列表述与材料主题意思相符的是

A．宗教改革没有对天主教会进行彻底的改革

B．宗教改革是采取宗教异端形式来进行的

C．“宗教改革”一词没有准确地揭示这场运动的性质

D．宗教改革因教会兜售赎罪券而引发

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保证国民有自由平等的民事权利和行为能力；在法律面前人人平等；反对封建特权。以上思想体现在

A．	《十二铜表法》	B．	《汉谟拉比法典》
C．	《法国民法典》	D．	《钦定宪法大纲》

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对于同一个历史事实，往往由于视角、史料的差异而产生不一样的解释。下列选项中，由于新史料的发现而导致不同解释的是

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宗教改革时出现的新教，英文为Protestantism，直译"抗议宗"。这里的 "抗议" 是指

A．	抗议《圣经》的权威	B．	抗议国王的权威
C．	抗议天主教会的权威	D．	抗议贵族的权威

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据《史记·太史公自序》记载，司马迁为了完成父亲的遗业，大量阅读朝廷金匮石室之书，还到各处实地探访，搜集遗闻，最终写成了不朽名著《史记》。由此可见司马迁

A．	侧重口述史料收集	B．	具有史料考证意识
C．	注重史学文学价值	D．	秉承朝廷旨意著史

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"侧隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也，辞让之心，礼之端也，是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。" 此段文字出自

A．	《孟子》	B．	《庄子》
C．	《韩非子》	D．	《道德经》

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