有人说16世纪欧洲的宗教改革是一次心灵追求自由的运动。下列选

首页 / 高中历史 / 试题详细

有人说“16世纪欧洲的宗教改革是一次心灵追求自由的运动”。下列选项中不能佐证这一说法的是（）

A．“每个人都可以是自己的牧师”

B．“灵魂得救在于心中信仰”

C．行圣礼、做“善功”方可得救

D．信仰的唯一根据是《圣经》

登录免费查看答案和解析

相关试题

晚清人李慈铭在《越缦堂日记》中有这样一段话：“二十七日戊子记：闻圆明园为夷人劫掠后，奸民乘之，攘夺余物，至挽车以运之，上方珍秘，散无孑遗。”以下各项中，对这段材料分析合理的是

A．李慈铭否定了外国人对圆明园有侵略行为

B．李慈铭认为中国人参与了对圆明园的洗劫

C．该日记是记录圆明园遭劫现场的一手资料

D．该日记应作于八国联军侵华时期

收藏答案/解析

二战后，德国总理阿登纳曾经表示：“一位联邦德国总理必须同时是一个好的德国人和好的欧洲人。”为此，阿登纳

A．积极谋求两德统一	B．主动推动欧洲联合
C．协同美国发动冷战	D．挑战美国经济霸权

收藏答案/解析

1925年，德国外长施特莱斯曼在给前皇太子的一封信中表示，要“让那些掐着我们脖子的人松松手”。这一说法的提出是基于

A．席卷全球的经济危机	B．纳粹上台造成的政治威胁
C．凡尔赛体系对德的严厉制裁	D．世界大战即将到来的威胁

收藏答案/解析

洋务运动领袖张之洞在1898年发表的《劝学篇》中认为：“不变其法，不能变其器。”“西学又有别，西艺非要，西政为要。”据此，可以得出的认识应该是张之洞

A．受到了维新思想的影响	B．仍坚持洋务派的一贯主张
C．预备完全地改弦更张	D．对戊戌变法表示赞同

收藏答案/解析

19世纪后期，日本农民高唱这样一首歌：“长州进京，还不好吗？长州与萨摩，还不好吗？总算响起了黎明的钟声……”这首歌出现的背景应当是

A．日本门户打开了

B．改革时代到来了

C．民主政治建立了

D．扩张战争开始了

收藏答案/解析