国也者，积民而成，国之有民，犹身之有四肢、五脏、筋脉、血轮也

“国也者，积民而成，国之有民，犹身之有四肢、五脏、筋脉、血轮也。未有四肢已断，五脏已瘵（zhài，病），筋脉已伤，血轮已涸，而身犹能存者；则亦未有其民愚陋、怯弱、涣散、混浊而国尤能立者。欲其国之安富尊荣，则新民之道不可不讲。”下列表述是对梁启超这番话的理解，其中最准确的是

A．国运兴衰取决于国民素养	B．提倡西学，反对愚昧
C．国民应当为国家而献身	D．发展教育，振兴中华

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钱穆在《中国历代政治得失》中认为：“汉代的选举，是由封建贵族中开放政权的一条路。唐代的公开竞选，是由门第特殊阶级中开放政权的一条路。”材料表明汉唐时期的选官制度（）

A．选拔方式日益公开	B．扩大了官吏的来源
C．适应了阶级关系变动	D．有利于加强中央集权

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史载周公制礼乐，以宗法维系封建制度的运作。有百世不迁的大宗，有五世则迁的小宗。如以周封伯禽于鲁国，鲁国内部又再度分封若干小国为例，以下有关封建与宗法关系的说明，何者最为恰当（）

A．周天子为鲁国大宗，鲁国内部再分封诸国也以周天子为大宗

B．鲁国国君是鲁国内部再分封诸国的大宗，周天子则为其小宗

C．周天子是鲁国的大宗，鲁国国君则是内部再分封诸国的大宗

D．周天子为一族，鲁伯禽另一族，在宗法上，二者并无关系

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网站上有人拍卖一块以满、汉两种文字书写着“崇祯三年奉敕立石”的石碑。对于这块石碑，以下说明何者最为适当（）

A．明末郑成功部队开设军屯时树立的界碑

B．清朝初年在台湾建立军事据点时的遗迹

C．这是台湾民主国成立后划定界址的界碑

D．这是古董商为赚取暴利所制成的假古物

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法国政治思想家托克维尔在《论美国的民主》一书中说:“美国的联邦宪法,好像能工巧匠创造的一件只能使发明人成名发财，而落到他人之手就变成一无用处的美丽艺术品。”对此理解正确的是（）

A．美国的民主制度具有很强的可操作性和普遍性

B．美国的联邦宪法是一件好看不实用的美丽艺术品

C．美国的民主制度离不开特定的自然环境、法制和民情

D．美国联邦宪法是美国人排除外部思想影响而独自发明的

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—位学者认为：“除了西方自由主义的民主制度之外，已找不到足以代替它且具存活能力的其它体系。”并认为：“世界性的意识形态斗争不再存在,代之而起的将是经济流通、无止境地解决技术问题、环境问题，以及品味微妙的消费者需求之满足。”上述说法应出现于何吋（）

A．英国光荣革命成功时	B．两极格局的确立
C．1917年俄国十月革命成功时	D．东欧剧变及苏联解体后

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