1919年，陈独秀在《立宪政治与政党》中指出：“立宪政治在19世纪总算是个顶时髦的名词，在20世纪的人看起来，这种敷衍不彻底的政制，无论在君主国、民主国，都不能够将人民的信仰、集会、言论、出版自由权完全保住，不过做了一班政客先生们争夺政权的武器。”这表明他
| A．否定中国传统文化 | B．倡导民主共和政体 |
| C．反对学习西方文化 | D．转变救国探索方略 |
相关试题
《“南海一号”：海上丝绸之路的荣光》一文中说：“据记载，东南亚一些国家在中国陶瓷传入以前，多以植物叶子为食器。宋瓷输入后，他们改变了过去‘掬而食之’的饮食习俗，用上了精美实用的瓷器……”其核心观点是（）
| A．东南亚一些国家经济发展水平落后 |
| B．中国陶瓷受到东南亚一些国家的欢迎 |
| C．中国瓷器在宋朝开始外传 |
| D．贸易交流有利于促进文明进步 |
从隋唐到明清，茶叶、棉花等经济作物的种植面积不断扩大，这主要反映了（）
| A．农业生产水平的提高 | B．农业生产商品化趋势的加强 |
| C．农村耕地面积的扩大 | D．农业专业生产区域的形成 |
唐人张籍《贾客乐》中有关商人的诗句：“年年逐利西复东，姓名不在县籍中。农夫税多长辛苦，弃业宁为贩宝翁。”该诗反映的本质问题是（）
| A．商人为追逐利润而往来奔波 | B．农民赋税沉重，被迫弃农经商 |
| C．商人好逸恶劳，弃农经商 | D．商人赋税沉重，被迫弃商务农 |
史书记载，盛唐时期邢窑白瓷“天下无贵贱，通用之”。这反映了盛唐时期（）
| A．人民生活水平大大提高 | B．政府向全国推销白瓷产品 |
| C．唐朝白瓷生产技术已经成熟 | D．邢窑制瓷技术在全国推广 |
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