彼特拉克说：我恨自己，因为我仍然赞赏尘世之物。我早该从非基督

更新 2022-09-03
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彼特拉克说：“我恨自己，因为我仍然赞赏尘世之物。我早该从非基督教哲学家那里了解到，除了灵魂以外没有任何东西值得赞赏。对伟大的灵魂来说，没有任何东西是伟大的。”据此可以得出

A．彼特拉克强调重视人本

B．彼特拉克否定了人以外的事物

C．人文主义者感到人的渺小

D．文艺复兴与宗教改革存在冲突

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【原题】在面对西方文明时，中国大体上都是坚持克拉克（Edward A．kracke）所说的，“在传统中变”，可是，1895年以后，在这种追求富强的心情中，一切却似乎在向着西方式的“现代”转化，出现了“在传统外变”的取向。以下各项中，属于“在传统外变”的代表性主张是（）
A．“师夷长技以制夷”
B．“中学为体，西学为用”
C．“今日策中国者，必曰兴民权”
D．“三纲五常”乃“奴隶之道德”

题型：未知
难度：未知

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【改编】美国斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出“宋朝时期值得注意的是，发生了一场名副其实的商业革命，……但对中国历史和世界历史而言，最重要的事实是，宋朝时的名副其实的商业革命，丝毫未对中国社会产生爆炸性的影响”。以下对题干材料的相关认识和理解，不能够得出的历史信息是（）

A．作者基本上看到了中国古代宋朝商品经济发展的相关成就

B．“商业革命”没有产生深远影响，根源在于自然经济形态

C．可以看出商品经济的发展，经济重心南移，纸币相继出现

D．“商业革命”的影响有限，没有能够实现生产方式的转变

题型：未知
难度：未知

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【原题】美国斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出“宋朝时期值得注意的是，发生了一场名副其实的商业革命，……但对中国历史和世界历史而言，最重要的事实是，宋朝时的名副其实的商业革命，丝毫未对中国社会产生爆炸性的影响”对此最准确的理解是（）

A．“商业革命”未突破时间和空间的限制

B．“商业革命”没有推动商品经济的发展

C．“商业革命”没有实现生产方式转变

D．“商业革命”对中国社会未能产生任何影响

题型：未知
难度：未知

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“明君制民之产（保证农民拥有一定的耕地），必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡……五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜……七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。”材料体现了（）

A．孔子“仁”的主张	B．孟子“仁政”思想
C．墨子“兼爱”思想	D．老子“无为”思想

题型：未知
难度：未知

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《论语·八佾》记录孔子的话：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”《荀子》说：“由士以上则必以礼节之。”对以上材料理解不准确的是（）

A．“周监于二代”中的“二代”是指夏商两代

B．“吾从周”指孔子尊崇周礼

C．“郁郁乎文哉”说明夏商政治文化已成熟

D．《荀子》指出了礼乐制在维护分封制、宗法制方面的重大作用

题型：未知
难度：未知

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