彼特拉克说：“我恨自己，因为我仍然赞赏尘世之物。我早该从非基督教哲学家那里了解到， 除了灵魂以外没有任何东西值得赞赏。对伟大的灵魂来说，没有任何东西是伟大的。”据此可以得出
| A．彼特拉克强调重视人本 |
| B．彼特拉克否定了人以外的事物 |
| C．人文主义者感到人的渺小 |
| D．文艺复兴与宗教改革存在冲突 |
相关试题
著名科学家李约瑟在《中国科技史》中提出：“他们固然没有把个人与社会分开，也没有把社会人与整个自然界分开。可是他们向来主张，研究人类的惟一适当对象就是人本身。因此，在整个中国历史上，儒家反对对自然进行科学的探索，并反对对技术作科学的解释与推广。”对李约瑟这段话的理解，准确的是
| A．个人与社会人、自然界是无法分开的 |
| B．研究人类惟有研究人本身 |
| C．对自然界的研究是无法穷尽的 |
| D．中国古代只重人的研究，不重科技的研究与推广，影响了科技的发展 |
图二的两位历史人物和他们的著作几乎产生于同一历史时期，但却代表传统科技和近代科学的不同发展趋势，形成这种强烈反差说明的本质问题是
| A．农业经济和商品经济的不同要求 | B．资本主义萌芽的产生 |
| C．实践经验和科学探索产生的不同影响 | D．东西方文化没有相同之处 |
中国古代戏曲与古希腊戏剧、印度梵剧并成为“世界三大古老戏剧”。但是，中国戏曲一直到12世纪末才走向成熟，比其他两者晚了很长时间。其主要原因是
①社会上层人士和知识分子对戏曲文化不感兴趣
②直到宋代城市商品经济才发展成熟，市民阶层壮大
③科举考试占据中心位置阻碍了戏曲的发展
| A．①②③ | B．②③ | C．①③ | D．①② |
卢梭认为：“自从人类觉察到一个人具有两个人粮食的好处的时候起，平等就消失……不久便可以看到奴役和贫困伴随着农作物在田野中萌芽和滋长。”这段话表明卢梭认识到
| A．财产私有制致使人民贫困和遭受奴役 | B．奴役和贫困是人类社会的普遍现象 |
| C．卢梭主张自由平等、天赋人权 | D．财产私有制是人类不平等的根源 |
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