（公元前338年）孝公死，惠王代后……人说惠王曰大臣太重者国

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（公元前338年）孝公死，惠王代后……人说惠王曰“大臣太重者国危，左右太亲者身危。今秦妇人婴儿皆言商君之法，莫言大王之法，是商君反为主，大王更为臣也。”（《战国策.秦策》）文中的“人”在客观上代表当时谁的利益

A．没落贵族

B．立功将士

C．新兴地主

D．富裕农民

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马克思说：“启蒙思想家已经用人的眼光来观察国家，并且从理性和经验中而不是从神学中引申出国家的自然规律”。启蒙思想家的“理性和经验”基于

A．君主的权力与党派的信仰	B．权威的判断与历史的传统
C．自然科学进步和资本主义的发展	D．民族国家的意志与精神的寄托

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启蒙运动在反封建方面远远超过文艺复兴，主要表现在

A．彻底批判专制主义、教权主义

B．为资本主义近代社会制度提出了设想

C．否定专制王权，追求民主自由

D．影响涉及亚洲、拉美

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马丁·路德认为：人的“原罪”使得人的本性败坏，只有内心信仰虔诚，才能与上帝直接沟通，去恶向善，获得上帝的拯救，外在的一切苦修与事功都达不到这个目的。路德的这一主张其意义在于

A．否定了天主教会的地位及其神学权威	B．确立了“教随国定”的原则
C．打击了罗马天主教会的势力	D．维护了德意志各阶层的利益

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恩格斯指出，任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根源深藏在经济的事实中”。最能印证其主旨的是

A．商品经济催生了欧洲近代启蒙思想

B．人文主义保留了天主教的神学色彩

C．古典文化孕育了意大利的人文主义

D．人民主权学说丰富了法国启蒙思想

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在欧洲文化史上，苏格拉底被誉为“为追求真理而死的圣人”。以下言论能体现其对真理矢志不移追求的是

A．“未经过考察的生活并不值得过”	B．“顺应自然的生活是至善的生活”
C．“上帝的恩典不是赐给所有人的”	D．“须有公开运用自己理性的自由”

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