文艺复兴与宗教改革是宣称追求同一目的的两场不同的运动，他们所

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更新 2022-09-03
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文艺复兴与宗教改革是宣称追求同一目的的两场不同的运动，他们所追求的目的一样，而追求的手段却截然相反，以致人文主义者和新教徒之间互怀敌意。对二者“追求的手段却截然相反”的理解正确的是

A．文艺复兴投身世俗的怀抱，宗教改革用自己的信念对抗旧的世界

B．文艺复兴自由的追求美，而宗教改革自由的追求真理

C．文艺复兴追求人的至高的权利，宗教改革研究上帝的旨意

D．二者对待神的态度不同

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“议会除了不能使一个女人变成男人和使一个男人变成女人之外，能够做一切的事情”。这句话说明

A．议会还要听从于某些人	B．议会还有不能做的事
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古罗马最早的成文法是

A．《十二铜表法》

B．《公民法》

C．《万民法》

D．自然法

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雅典政治家阿里斯提德（Aristeides）曾在放逐投票时，被一个目不识丁的公民请求代写上阿氏自己的姓名投入票柜，阿里斯提德问那人何以要放逐他，那人答道：“不为什么，我甚至还不认识这个人；但是到处都称呼他为‘公正之士’，我实在听烦了”。这则故事突出反映了
A．雅典阶级矛盾十分尖锐Ｂ．“陶片放逐法”形同虚设
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伯里克利时代民主政治发展到了很高的程度，对此描述不正确的是

A．除十将军外，各级官职向所有的公民开放

B．民众政治的主要机构有“公民大会”、“五百人会议”和“陪审法庭”

C．担任公职和参加政治活动的公民由国家发放津贴

D．贵族的政治权力消失殆尽

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雅典的贫民本身以及他们的妻子儿女事实上都成为富人的奴隶，他们被称为“六一汉”（按：史家均释为须交农产品收获5/6的分成佃农），如果他们交不起租，那么他们自身和他们的子女便要沦为债务奴隶。为解决这一问题，梭伦

A．设置了五百人会议	B．设立了陪审法庭
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