史学界对北魏孝文帝改革看法不一。有人认为北魏孝文帝是盖世英雄，也有人认为他是千古罪人。出现这种分歧主要是针对北魏孝文帝改革措施中的( )
| A．均田制 | B．三长制 | C．新租调制 | D．汉化政策 |
北魏孝文帝改革移风易俗的内容包括
①易服装 ②讲汉话 ③改汉姓 ④通婚姻 ⑤改籍贯
| A．②④⑤ | B．①②③④ | C．②③④⑤ | D．①②③④⑤ |
孝文帝改革前夕，北魏面临的社会形势主要有
①实行宗主督护制严重影响了封建国家 的赋税收人
②赋税征收严重不均，农民负担重
③民族矛盾日渐突出
④冯太后崇尚“汉法”
| A．①② | B．①②③ | C．②③④ | D．①②③④ |
北魏统一北方,促进了民族融合，使鲜卑族由畜牧经济为主的游牧生活，逐步转向农业经济为主的定居生活。这表明民族融合的过程。从经济发展角度看，实质上是
| A．封建化的过程 | B．农业化的过程 |
| C．工业化的过程 | D．汉化的过程 |
孝文帝时期，推行按人口平均授田、受田者负担国家赋役和兵役的均田制。从物质文明演进的角度看，该制度的作用是
| A．缓和北魏的阶级矛盾 | B．促使鲜卑族从游牧转向农耕 |
| C．创立了新的政治制度 | D．推动各民族间的进一步交融 |
北魏于439年重新统一北方的根本原因是
| A．拓跋圭等统治者实行改革，使北魏强大 | B．前秦瓦解 |
| C．北魏统治者学习汉族先进文化 | D．客观上其他政权的弱小 |
孝文帝规定“三十以下，见在朝廷之人，语音不听仍旧。若有故为，当降爵黜官。各宜深戒。如此渐习，风化可新。”他这样做有利于 ( )
①加快鲜卑族封建化的进程
②保存鲜卑族优良的民族传统
③迅速接受汉族的先进文化
④巩固对北方的统治
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②④ |
据史料记载，孝文帝改革时期的洛阳，城中有不少“资财巨万”的富商大贾，有的富商住宅、车马服饰可以同王侯相比。许多鲜卑贵族高官显宦也都经商。该材料不能体现的观点是（ ）
| A．北魏政权统一了中原地区 | B．当时洛阳商业繁荣 |
| C．鲜卑贵族学习汉人经商 | D．迁都洛阳促进商业发展 |
从今天的历史角度来看，孝文帝改革的汉化措施值得肯定，主要是由于（ ）
| A．促进了北魏社会的发展 | B．顺应了时代潮流 |
| C．加快了民族融合 | D．有利于整个中华民族的进步 |
北魏孝文帝改革规定：“诸男夫十五以上受露田四十亩，妇人二十亩……老免及身没则还田。……男夫给二十亩，课种桑五十株；桑田皆为世业，身终不还。”“其民调，一夫一妇，帛一匹，粟二石……此外复有杂调。”以下理解与材料相符的是（ ）
| A．政府分配的土地全部归农民所有 |
| B．国家将土地按人头平均分配 |
| C．国家将土地分成小块出售给农民 |
| D．耕种国家土地的农民需承担国家的租税役 |
北魏孝文帝改革，对北方内迁各民族最重要的影响是（ ）
| A．学会先进的农业生产技术 |
| B．加速向封建生产关系的转化 |
| C．生产生活比较稳定 |
| D．学会汉族的文字和风俗 |
北魏统治者多次大规模迁徙各族人民到京师附近分土定居，实行计口授田，劝课农。这实际上就是（ ）
| A．俸禄制的雏形 | B．租调制的雏形 |
| C．均田制的雏形 | D．迁都洛阳的先声 |
《资治通鉴》载:魏主下诏,以为“北人谓土为拓,后为跋。魏之先出于黄帝,以土德王,故为拓跋氏。夫土者,黄中之色,万物之元也;宜改姓元氏。诸侯臣旧族自代来者,姓或重复。皆改之”。孝文帝提出进行姓氏改革的依据是
| A．鲜卑族和汉族有共同的祖先 |
| B．鲜卑族和汉族都崇拜黄帝 |
| C．鲜卑族和汉族自古以来都生活在黄河流域 |
| D．鲜卑族和汉族风俗习惯相同 |
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