北魏孝文帝改革后，鲜卑族生产和生活方式变化主要体现在
①迁居洛阳的鲜卑族改变了其落后的游牧生活，成为定居农民 ②鲜卑贵族逐渐演化为中原的封建地主和商人 ③汉族的风俗习惯成为整个社会风俗习惯的主体 ④大批鲜卑贵族深谙汉族文化并逐渐成为汉族政权中的官员
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．①②③④ |
下列评论不适合北魏均田制的是
| A．官僚地主土地并未受到触动 | B．均田制促进了荒地的开垦 |
| C．土地占有不均的现象依然存在 | D．农民并未从中得到实际好处 |
北魏孝文帝改革后，北方经济得到了发展。其中正确的是
| A．整地碎土工具进一步发展 | B．政府加强了对手工业的管制 |
| C．棉纺织业进一步发展 | D．实物交易越来越频繁 |
10. 北魏孝文帝改革举措中，利于改变“民多隐冒，五十、三十家为一户”状况的是
| A．均田制 | B．宗主督护制 | C．改姓氏籍贯 | D．三长制 |
时人描写孝文帝改革后，“国家殷富，库藏盈溢，钱绢露积于廊者，不可较数”。对此理解正确的有
①财政收入大大增加 ②社会生产获得发展 ③商业也有较大发展 ④丝织业比较发达
| A．①②③④ | B．①②④ | C．②③④ | D．①③④ |
据《洛阳伽蓝记》记载：“出西阳门外四里，御道南有洛阳大市，周回八里”，这一地区“多诸工商货殖之民。千金比屋，层楼对出，重门启扇，阁道交通，迭相临望”。上述材料表明
| A．魏晋时期，战乱未波及洛阳城 | B．十六国时期，商品经济有发展 |
| C．北魏迁都后，洛阳商业又兴旺 | D．南朝后期，江南经济超过北方 |
《资治通鉴》载，公元496年，“魏主雅重门族，以范阳卢敏、清河崔宗伯、荥阳郑羲、太原王琼四姓，衣冠所推，咸纳其女以充后宫”。孝文帝这样做的直接动机是( )
| A．缓和民族矛盾 |
| B．密切鲜卑贵族和汉族地主的联系 |
| C．平息阶级矛盾 |
| D．加快鲜卑等北方少数民族汉化步伐 |
据史料记载，孝文帝改革时期的洛阳，城中有不少“资财巨万”的富商大贾，有的富商住宅、车马服饰可以同王侯相比。许多鲜卑贵族高官显宦也都经商。该材料不能体现的观点是（ ）
| A．北魏政权统一了中原地区 | B．当时洛阳商业繁荣 |
| C．鲜卑贵族学习汉人经商 | D．迁都洛阳促进商业发展 |
从今天的历史角度来看，孝文帝改革的汉化措施值得肯定，主要是由于（ ）
| A．促进了北魏社会的发展 | B．顺应了时代潮流 |
| C．加快了民族融合 | D．有利于整个中华民族的进步 |
北魏孝文帝改革规定：“诸男夫十五以上受露田四十亩，妇人二十亩……老免及身没则还田。……男夫给二十亩，课种桑五十株；桑田皆为世业，身终不还。”“其民调，一夫一妇，帛一匹，粟二石……此外复有杂调。”以下理解与材料相符的是（ ）
| A．政府分配的土地全部归农民所有 |
| B．国家将土地按人头平均分配 |
| C．国家将土地分成小块出售给农民 |
| D．耕种国家土地的农民需承担国家的租税役 |
北魏孝文帝改革，对北方内迁各民族最重要的影响是（ ）
| A．学会先进的农业生产技术 |
| B．加速向封建生产关系的转化 |
| C．生产生活比较稳定 |
| D．学会汉族的文字和风俗 |
北魏统治者多次大规模迁徙各族人民到京师附近分土定居，实行计口授田，劝课农。这实际上就是（ ）
| A．俸禄制的雏形 | B．租调制的雏形 |
| C．均田制的雏形 | D．迁都洛阳的先声 |
《资治通鉴》载:魏主下诏,以为“北人谓土为拓,后为跋。魏之先出于黄帝,以土德王,故为拓跋氏。夫土者,黄中之色,万物之元也;宜改姓元氏。诸侯臣旧族自代来者,姓或重复。皆改之”。孝文帝提出进行姓氏改革的依据是
| A．鲜卑族和汉族有共同的祖先 |
| B．鲜卑族和汉族都崇拜黄帝 |
| C．鲜卑族和汉族自古以来都生活在黄河流域 |
| D．鲜卑族和汉族风俗习惯相同 |
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