以森林民族的原生文化，直接与高度发展的中原文化相结合，实现了民族的飞跃。这是对下列哪次改革的描述
| A．阿里改革 | B．商鞅变法 | C．梭伦改革 | D．孝文帝改革 |
“其目的在于确保土地的平均分配，以避免出现类似于汉朝的土地兼并。这项制度根据土地的贫瘠和受地者的需要将土地分配给个人及其家庭。”《新全球史》中提到的这一制度是 ( )。
| A．井田制 | B．均田制 |
| C．地主土地私有制 | D．农民土地私有制 |
王安石变法同孝文帝改革影响的相似点有（ ）
①都促进了经济发展 ②都有利于民族融合
③都加速了封建化程度 ④都有利于封建统治的巩固
| A．①②③ | B．②③④ | C．③④ | D．①④ |
北魏孝文帝改革的内容有
①规定俸禄由国家筹集，按品第高低发放给官吏，严禁贪污 ②改善同西南少数民族的关系
③政府把土地分给农民 ④迁都洛阳，实行汉化政策
| A．①②③ | B．①③④ | C．①②③④ | D．②③④ |
孝文帝迁都洛阳的原因有（ ）
①平城保守势力强大，民族隔阂深 ②平城经济落后，交通不便
③平城经常受到北方强敌柔然的骚扰 ④洛阳是中原地区的政治经济文化中心
| A．①②③④ | B．①②③ | C．①②④ | D．②③④ |
史书曾称颂北魏孝文帝时代“肃明纲纪，赏罚必行，肇革旧轨，时多奉法”。这种状况出现的主要原因是（ ）
| A．推行均田制 | B．整顿吏治，实行俸禄制 |
| C．实行三长制 | D．实行汉制与移风易俗 |
移风易俗是孝文帝改革的重要措施，下列表述不正确的是 （ ）
| A．其目的在于促进鲜卑族积极接受汉族文化 |
| B．其内容涉及服装、语言、婚姻等众多方面 |
| C．其结果有利于鲜卑族巩固对中原的统治 |
| D．其影响是鲜卑族因丧失自身特色而走向衰落 |
据史料记载，孝文帝改革时期的洛阳，城中有不少“资财巨万”的富商大贾，有的富商住宅、车马服饰可以同王侯相比。许多鲜卑贵族高官显宦也都经商。该材料不能体现的观点是（ ）
| A．北魏政权统一了中原地区 | B．当时洛阳商业繁荣 |
| C．鲜卑贵族学习汉人经商 | D．迁都洛阳促进商业发展 |
从今天的历史角度来看，孝文帝改革的汉化措施值得肯定，主要是由于（ ）
| A．促进了北魏社会的发展 | B．顺应了时代潮流 |
| C．加快了民族融合 | D．有利于整个中华民族的进步 |
北魏孝文帝改革规定：“诸男夫十五以上受露田四十亩，妇人二十亩……老免及身没则还田。……男夫给二十亩，课种桑五十株；桑田皆为世业，身终不还。”“其民调，一夫一妇，帛一匹，粟二石……此外复有杂调。”以下理解与材料相符的是（ ）
| A．政府分配的土地全部归农民所有 |
| B．国家将土地按人头平均分配 |
| C．国家将土地分成小块出售给农民 |
| D．耕种国家土地的农民需承担国家的租税役 |
北魏孝文帝改革，对北方内迁各民族最重要的影响是（ ）
| A．学会先进的农业生产技术 |
| B．加速向封建生产关系的转化 |
| C．生产生活比较稳定 |
| D．学会汉族的文字和风俗 |
北魏统治者多次大规模迁徙各族人民到京师附近分土定居，实行计口授田，劝课农。这实际上就是（ ）
| A．俸禄制的雏形 | B．租调制的雏形 |
| C．均田制的雏形 | D．迁都洛阳的先声 |
《资治通鉴》载:魏主下诏,以为“北人谓土为拓,后为跋。魏之先出于黄帝,以土德王,故为拓跋氏。夫土者,黄中之色,万物之元也;宜改姓元氏。诸侯臣旧族自代来者,姓或重复。皆改之”。孝文帝提出进行姓氏改革的依据是
| A．鲜卑族和汉族有共同的祖先 |
| B．鲜卑族和汉族都崇拜黄帝 |
| C．鲜卑族和汉族自古以来都生活在黄河流域 |
| D．鲜卑族和汉族风俗习惯相同 |
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