《尚书·酒俈》云：“人无于水监（照镜子），当于民监。”这句话体现的思想是（ ）
| A．兼爱尚贤 | B．主权在民 |
| C．以民为本 | D．道法自然 |
《管子·明法解》说：“贫者非不欲夺富者财也。然而不敢者，法不使也。”据此推理，法家思想中的“法”
| A．利于保护有产者利益 | B．成为君主专制的工具 |
| C．有利于稳定社会秩序 | D．捍卫臣民的合法权益 |
战国时期，在治国方略上主张“名礼仪以化之，起法正以治之，使天下皆出于治，合于善也”的著名思想家是
| A．孟子 | B．韩非子 | C．墨子 | D．荀子 |
“一兔走，百人逐之，非以兔可分以为百也，由名分之未定也。夫卖兔者满市，而盗不敢取，由名分已定也。…… 故夫名分定，势治之道也；名分不定，势乱之道也。”请根据所节录文献内容判断，这段文字最有可能表达的是下列哪一派的观点（ ）
| A．儒家 | B．道家 |
| C．墨家 | D．法家 |
马丁·路德在《致德意志基督教贵族公开书》中说“一个皮匠，铁匠、农民，各有各的工作和职务，但都是被授予圣职的神甫和主教。”他意在指出
| A．各行各业都可以成为神职人员 |
| B．无论任何职业都应该信奉上帝 |
| C．人的职业命运来自于上帝先定 |
| D．教徒在上帝面前具有平等权利 |
17世纪初，一位在华的欧洲人说，“大西近海一国，每岁所入（美洲白银），亦不下数百万，有识者曰：敝地实受多银之害，金银愈多，而货愈贵也。”对材料的解读正确的是（ ）
①“大西近海一国”指西班牙 ②“大西近海一国”指葡萄牙③当时的欧洲发生了商业革命④这种现象促进了欧洲资本主义发展
| A．①③ | B．①④ | C．②③ | D．②④ |
无论在古代还是在后世，梭伦素有雅典“民主之父”之称。下列对他的改革措施表述正确的是（ ）
| A．颁布“解负令”，废除雅典的奴隶制度 |
| B．使各等级的公民有参选“四百人会议”的权利 |
| C．设立陪审法庭以受理公民投诉 |
| D．为担任公职和参加政治活动的公民发放津贴 |
荀子是战国时期的著名思想家，他广泛吸收各学派思想的精华。下列各项中，属于荀子提出的主张是( )
| A．“弱者道之用” |
| B．“民为贵，社稷次之，君为轻” |
| C．“天行有常”、“制天命而用之” |
| D．“不期修古，不法常可” |
战国时期墨家学派一度成为显学，下列关于墨子的思想，评述正确的是（ ）
| A．主张兼爱，并把其称为“仁”，与孔子的“仁”完全一致 |
| B．主张非攻，提倡节俭等，反映了下层人民的要求 |
| C．天行有常，不为尧存，不为桀亡 |
| D．战国时期成为显学，之后一直很受统治者重视 |
“（商鞅）其法惩奸宄以保人民之权利，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥（以为奴婢）贫怠以绝消耗。”毛泽东的这一评价强调商鞅变法
| A．维护了秦国人民的根本利益 |
| B．阻碍了秦国商业的繁荣发展 |
| C．促进了秦国综合国力的增强 |
| D．使秦国走上了穷兵黩武道路 |
先秦民本思想的杰出代表、论述“民水君舟”的荀子曾在《王制》篇中毫不含糊地说：“庶人安政，然后君子安位。……君子者，天地之参也，万物之总也，民之父母也。”这反映出荀子（ ）
| A．游离于民本与尊君的两端，成为儒法思想的集大成者 |
| B．从尊君角度论述民本思想，反映君民关系本质上相通 |
| C．从民本角度论述尊君思想，适应专制统治强化的需要 |
| D．区分尊君与民本思想，以说明君主专制反民本的本质 |
下图是英国人均国民生产总值的指数变化（1500—1900年）示意图，从产业结构角度分析促进英国人均国民生产总值的指数在第④段变化的主要因素是
| A．黑奴贸易攫取巨额财富 | B．重化工业居主导地位 |
| C．轻纺工业占主导地位 | D．“世界工厂”地位的确立 |
学者坎迪斯·古切尔在《全球文明史》一书中说：“它代表了反对中世纪基督教背景的欧洲文化记忆系统的‘再生’，欧洲的思想家被希腊罗马作家所鼓舞，被那些世俗的、不神圣的、人文主义的、不以上帝为中心的价值观所鼓舞，以理性为基础，而不是以基督教信仰为基础。同样，8世纪之后，在中国发生了一场关于儒家思想的‘再生’，在1200年左右达到高潮。”材料中的这两场“再生”分别指的是( )
| A．启蒙运动 陆王心学 | B．文艺复兴 宋明理学 |
| C．宗教改革 宋明理学 | D．文艺复兴 汉代儒学 |
漫画是《季氏第十六》“天下有道，则庶人不议”的翻版——“庶人不议，则天下有道”。“天下有道，则庶人不议”这一言论出自先秦( )
| A．儒家 | B．墨家 |
| C．法家 | D．道家 |
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