国务院总理李克强１月30日晚与法国总理瓦尔斯在国家博物馆共同出席中法建交50周年纪念活动闭幕式并发表讲话。在讲话中表示，中法都是拥有悠久历史和灿烂文化的伟大国家。唯心相交，方成其永远。下列表述不正确的是（ ）
| A．1965两国建立外交关系，开启了中法关系新的历程 |
| B．李总理的讲话是对和平共处五项原则的新的补充 |
| C．“唯心相交”是指我们要在理性的基础上坚持唯心主义 |
| D．中法深交有利于多极化进程的加快 |
“它取得了亚洲邻国的信任，取消了缅甸、泰国等周边国家对中国这个大国的‘恐惧’心理，与新独立的亚非国家结成了战略方阵，开创了中国外交的新天地。”材料中“它”最有可能是( )
| A．独立自主方针 | B．不结盟政策 |
| C．另起炉灶方针 | D．和平共处五项原则 |
陈争平教授将中国近现代对外开放分为四大阶段，即近代被动附庸型开放、建国初一边倒型开放、六七十年代突围型开放和新时期的扩大开放。有关几个“开放”的叙述正确的是（ ）
| A．“被动附庸型开放”使中国沦为半殖民地半封建社会应全面否定 |
| B．“突围型开放”，为80年代以后的经济腾飞打下了坚实的物质基础 |
| C．“一边倒型开放”有利于新中国完整工业体系的建立 |
| D．“扩大开放”标志社会主义经济体系在我国基本确立 |
“缔约国双方同意……不迟于一九五二年末，苏联军队即自共同使用的旅顺口海军根据地撤退，并将该地区的设备移交中华人民共和国政府……现时大连所有财产，凡为苏联方面临时代管或苏联方面租用者，应由中华人民共和国政府接受。”其主要背景是（ ）
| A．“打扫干净屋子再请客” |
| B．和平共处五项原则的提出 |
| C．中苏关系的逐步恶化 |
| D．独立自主外交方针的确立 |
下图是20世纪50～70年代大国关系图。图中“——”表示合作关系，“ ←→”表示对抗关系，阅读下图，甲、乙、丙所代表的国家正确的是( )
| A．甲是中国、乙是英国、丙是法国 |
| B．甲是日本、乙是苏联、丙是英国 |
| C．甲是美国、乙是中国、丙是苏联 |
| D．甲是法国、乙是日本、丙是美国 |
1950年，《中苏友好同盟互助条约》的签订，让企图离间中苏关系的杜鲁门大失所望。 然而，对杜鲁门来说，这还不是最糟糕的事情，最糟糕的事情是毛泽东决定清除美国在华的全部势力。中国这一举措( )
| A．改变了中国半殖民地的地位 |
| B．提高了新中国的国际声誉 |
| C．打破了美国遏制中国的僵局 |
| D．巩固了新中国的主权地位 |
1955年，周恩来在一次国际会议说：“我们并不要求各人放弃自己的见解，因为这是实际存在的反映。但是不应该使它妨碍我们在主要问题上达成共同的协议。”这表明中国政府
| A．放弃“一边倒”的外交方针 |
| B．正式提出和平共处五项原则 |
| C．推行不结盟的外交政策 |
| D．愿意发展与新兴民族独立国家的友好关系 |
下图是20世纪中期的宣传画。该画有助于了解
| A．“一边倒”方针的实施 | B．日内瓦会议的召开 |
| C．“万隆精神”的形成 | D．不结盟运动的兴起 |
和平共处五项原则植根于中国优秀的传统文化遗产的沃土中。以下不是五项原则的思想渊源的是（ ）
| A．以力假仁者霸，霸必有大国；以德行仁者王，王不待大 |
| B．礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行 |
| C．君子和而不同，小人同而不和 |
| D．上乐以刑杀为威，天下畏罪持禄，莫敢尽忠。上不闻过而日骄，下摄伏谩以取容 |
外交部副部长王稼祥提出外交上的“三和一少”，就是要对帝国主义和气一点，对反动派（印度尼赫鲁）和气一点，对修正主义（苏联）和气一点，对亚非拉人民斗争的援助少一点，当时被作为修正主义外交路线被批判。这件事会发生在哪一历史时期？（ ）
| A．20世纪50年代 | B．20世纪60年代 |
| C．20世纪70年代 | D．20世纪80年代 |
下示材料为某次国际会议后发布的公报（部分），据此推断此次会议为（ ）
| A．万隆会议 | B．日内瓦会议 |
| C．巴黎和会 | D．雅尔塔会议 |
杨奎松在《中华人民共和国建国史研究(2)》中曾这样评价新中国的外交政策：“这是新中国外交政策从突出强调意识形态的“一边倒”，转向较多地考虑国家现实利益而开始走向务实的相当重要的标志。”该观点依据的史实应该是（ ）
| A．和平共处五项原则的提出 |
| B．“求同存异”方针的提出 |
| C．“打扫干净屋子再请客”政策的提出 |
| D．参加日内瓦会议 |
1950年中苏两国签署《中苏友好同盟互助条约》，2001年中俄等六国签署《上海合作组织成立宣言》。这两次外交活动表明中国始终（ ）
| A．坚定奉行友好结盟政策 |
| B．坚持独立自主的和平外交方针 |
| C．积极开展多边外交活动 |
| D．坚决打击国际恐怖主义势力 |
从1959年春天开始，毛泽东在不同场合经常讲起古代笔记小说中的一些不怕鬼的故事。5月6日，他在接见外宾时，突然把话题引向不怕鬼的话题：“世界上有人怕鬼，也有人不怕鬼。鬼是怕它好呢？还是不怕它好呢？”这里的“鬼”指
| A．国内的左倾错误 |
| B．国际上的反华势力 |
| C．国际上的资本主义国家 |
| D．国内的国民党残余势力 |
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