我们之所以把希腊的智者学派等称为近代人文主义的起源的主要依据是
A.开始冲击欧洲中世纪封建神权黑暗统治 |
B.发现了肯定现世生活和肯定人的思想 |
C.最早确立起了人文主义思想体系 |
D.已逐渐反映了资产阶级的世界观 |
从普罗塔戈拉“人是万物的尺度”到莎士比亚“人是多么了不起的一件作品”,其共同主旨不包括( )
A.反对以神为中心 | B.提倡以人为中心 |
C.肯定人,肯定人性 | D.反对神权和专制主义 |
有人说:“古代西方什么都禁,就是不禁人的本能。中国什么都不禁,独独禁本能。”假如你同意上述观点,你可以找到古代东西方社会这一做法的论据是( )
A.人文主义,民贵君轻 | B.因信称义,天人感应 |
C.人文主义,存天理、灭人欲 | D.因信称义,致良知 |
除了面貌形体神人相同,希腊诸神的性格气质、道德品质亦与人类毫无二致。他们不仅具有与人同样的喜、怒、哀、乐,而且在道德品质方面,甚至在某种程度上比人类更富于虚荣心、更加忌妒成性,更加贪婪好色。古代希腊的宗教神话这种“神人同形共性”的特点
A.造成了对文化的垄断和束缚 | B.带有浓重的人文主义色彩 |
C.加深了对神权的内在恐惧 | D.孕育了人与人不平等的观念 |
希腊神话故事里,有一个叫斯芬克斯的怪兽。它有一个谜语,询问过路的人,谜面是:“早晨用四只脚走路,中午用两只脚走路,傍晚用三只脚走路。”许多人因回答不出来被它吃掉。最终少年英雄俄狄浦斯给出了正确的谜底——“人”。斯芬克斯听了答案,就大叫了一声,从悬崖上跳下去摔死了。这一故事体现了古希腊怎样的哲学思想
A.重视对人自身的探讨 | B.尊重自然规律 |
C.强调人是世界的主宰 | D.渴望征服自然 |
儿童教育的发展历程能够客观的反映某些时代特征。阅读下列材料,回答问题。
材料一 雅典的教育方法是讲求民主和教育个别化;雅典的教育虽然民主,但雅典社会却有重男轻女的习俗,以至于很不重视女子的教育。
——摘编自《幼儿教育课程模式之理论发展》
材料二 卢梭认为儿童是分阶段发展的,他从儿童的独特视角提出了自然人概念。卢梭自然主义教育的核心是“归于自然”,“自然教育”就是“针对专制制度下的社会及其戕害人性的教育所发出的挑战。
——摘编自甘忠梅《卢梭<爱弥儿>中的全新教育理念及其当代意义》
材料三 我国某时期的《幼儿园暂行规程》(下图)
请回答:
(1)根据材料一,简要指出雅典儿童教育的特点?
(2)根据材料二,归纳卢梭的儿童教育思想。结合材料和所学知识,说明卢梭的儿童教育思想产生的背景。
(3)阅读材料三,推断该史料可能出自哪一时期?概括指出你从中能获得哪些历史信息
莫格在《他说的仍在实行》中指出:“和柏拉图一样,孔子认为‘明君’治国可以创造一个好的社会,但在推行自己的政治理想上,都是失败的政治家。”柏拉图和孔子成为“失败的政治家”的主要原因在于二人的思想( )
A.与当时的现实政治脱节 | B.缺乏思辨性和系统性 |
C.未能成为社会主流思想 | D.治国实践中遭致失败 |
智者学派指出:法律、正义只是人所约定的习俗。为了避免互相伤害,人们相互约定不伤害别人,这是政府创立的基础。正义的本质和起源在于人们实践了先前的约定。该观点被称之为“人类最早的社会契约论”。对此理解正确的是:( )
A.人们的约定是制定法律的基础 | B.智者学派重视法律和正义的作用 |
C.社会契约论起源于智者学派 | D.遵循人性是法律制定的依据 |
古希腊的智者学派是一批有偿传授辩论技巧的职业教师,而苏格拉底从来不收费,他追求真理,不为辩论而辩论。苏格拉底与智者学派思想的不同之处在于( )
A.重建道德价值观 | B.以人为探索主题 |
C.更关注社会生活 | D.认为金钱无意义 |
智者学派宣扬“人是万物的尺度”,过分重视个人的主观感受。针对此问题,苏格拉底主张( )
A.理念的世界才是真实的 | B.重新建立人们的道德价值观 |
C.神的意志是衡量一切的尺度 | D.主观感受无助于人对世界的认识 |
古希腊一位哲学家认为:研究物质世界的构造和法则、探索外界事物的本质不能够说没有意义,但对于哲学家来说,应该有比树木、石头和星辰更有价值的问题,这就是心灵问题,道德问题。这位古希腊哲学家的其他思想主张有
A.提出“人是万物的尺度” | B.批评雅典的直接民主 |
C.强调“理念是万物的本原” | D.强调在自然界中人类是最高级的 |
一天,上课外活动课时,同学王力说“今天的风真大,天气转凉了”,而同学刘敏则说“今天的风好凉爽,真是好天气”。与他们的说法观点相似的是( )
A.“水是万物的本原 ” | B.“人是万物的尺度” |
C.“知识即道德” | D.“认识你自己” |
奥运精神是“更快、更高、更强”,2008年奥运会的口号是“绿色奥运、科技奥运和人文奥运”,现代奥运会的核心价值观就是重视个人价值,捍卫个人的独立性。这种核心价值观源于( )
A.古希腊的人文精神 |
B.智者学派强调“人是万物的尺度” |
C.古希腊文化的理性精神 |
D.苏格拉底把研究的对象从社会转移到人身上 |
“人的高贵超过了天使的高贵”是一句西方名言,与这句名言有同样价值取向的是( )
A.“认识自己,方能认识人生” |
B.“人为善,人恒敬之,天道佑之,福禄随之”[来 |
C.“人的命运主要由他自己创造的” |
D.“没有目标而生活,恰如没有罗盘而航行” |
普罗塔戈拉曾说:“至于神,我既不能说他们存在,也不能说他们不存在,因为阻碍我认识这一点的事情很多,例如问题晦涩,人寿短促。”对此材料理解正确的是( )
A.智者的言论完全从个人的角度和利益出发 |
B.智者否认教会的权威,主张因信称义 |
C.智者的言论是近代达尔文进化论思想的源头 |
D.智者强调人类的理性,否认绝对权威 |