1919年，鲁迅在《药》发表后说：“《药》描写群众的愚昧，和革命者的悲哀；或者说，因群众的愚昧而来的革命者的悲哀；更直接地说，革命者为愚昧的群众奋斗而牺牲了，愚昧的群众并不知道这牺牲为的是谁……”这说明该作品的真正主题是：（）
| A．抨击封建统治的愚民政策 |
| B．号召实现真正的民主政治 |
| C．揭露中国社会的愚昧落后 |
| D．呼唤广泛深刻的思想解放 |
在清末的学堂里,学生经常聚看、传阅不同政见的书报,其中“余维欧美之进化,凡以三大主义:曰民族、曰民权、曰民生”;“变法之本,在于育人才;人才之兴,在开学校”应该分别出自( )
| A．《民报》、《时务报》 | B．《民报》、《天演论》 |
| C．《天演论》、《时务报》 | D．《海国图志》、《天演论》 |
1897年，中国仅出现了两份白话报。1900年以后，白话报的数量开始急遽增加，到1911年间，共出版了一百多种。与这一现象无关的是
| A．中华民族危机日益加深 |
| B．维新思想的启蒙作用 |
| C．民主革命思想迅速传播 |
| D．文学革命的影响 |
李大钊在《庶民的胜利》中写到：“须知一个新生命的诞生，必须经历一番痛苦，必须冒
许多危险……这新纪元的创造，也是一样的艰难。……须知这种潮流，是只能迎，不能拒的。
我们应该准备怎么能适应这个潮流，不可抗拒这个潮流。”这些文字发表的背景是
| A．辛亥革命 | B．二次革命 | C．十月革命 | D．五四运动 |
蔡元培在《〈北京大学月刊〉发刊词》中提道：“囊括大典，同罗众家之学府也。……各国大学，哲学之唯心论与唯物论，文学、美术之理想派与写实派……常樊然并峙其中，此思想自由之通则，而大学之所以为大也。”此材料体现的理念
| A．与尊孔复古的思潮出现无关 |
| B．传播西学，彻底否定中学 |
| C．以包容的态度来推动思想传播 |
| D．使新文化运动由此展开 |
陈独秀说：“吾国之维新也，复古也，共和也，帝制也，皆政府党与在野党之所主张抗斗，而国民若观对岸之火，熟视而无所动心。”为此，他认为首先要做的事情是
| A．进行革命斗争，反对独裁专制 |
| B．建立革命政党，发动工农群众 |
| C．发动政治运动，解放民众思想 |
| D．提倡学术自由，普及白话文章 |
“一切传统均不再神圣。无政府主义、自由主义、唯物主义、实验主义……以及最新的布尔什维克主义，均找到支持者。”上述情景出现于（）
| A．戊戌变法时期 | B．清末新政时期 |
| C．辛亥革命时期 | D．新文化运动时期 |
以下是1917—1921年《新青年》的主题统计。从材料可以得到的信息是
| 介绍马克思主义 |
西方习俗礼仪 |
国事要闻 |
|
| 文章数量（篇） |
36 |
5 |
30 |
A．马克思主义成为当时中国思想界最强的一股思潮
B．《新青年》成为当时马克思主义在中国传播的重要途径
C．为《新青年》撰写文章的都是马克思主义者
D．《新青年》最关心的主题是西方习俗礼仪
下图是1917～1922年《每周评论》和《新青年》所发表文章的主题统计，观察图例，结合所学知识，能够得出的正确结论是（）
| A．马克思主义成为当时中国思想界的一股强大思潮 |
| B．马克思主义在中国传播的唯一途径是报刊 |
| C．为《每周评论》、《新青年》撰写文章的都是马克思主义者 |
| D．《每周评论》和《新青年》最关心的主题是西方习俗礼仪 |
某民意测验机构在北京大学学生中进行调查，要求每个学生选出一位在新文化运动时期和五四运动时期贡献最大的人物，结果胡适得票数名列前茅。胡适的有关活动对其票数有影响的是：①“文学革命”中要求用白话文取代文言文；②提出“兼容并包，思想自由”的办学方针；③主要宣传实用主义，主张社会改良；④极力赞扬工读互助协作的新生活（）
| A．①③ | B．①④ | C．②④ | D．③④ |
下图所示人物在新文化运动的文学革命中作出了突出贡献，主要是因为（）
| A．主张建设新鲜、平易、通俗的新文学 |
| B．对封建礼教攻击最猛烈 |
| C．首先提倡白话文 |
| D．把反封建的内容和白话文的形式结合起来 |
胡适在1923年的一封信中说：“有三个杂志可代表三个时代，可以说创造了三个新时代：一是《时务报》；一是《新民丛报》；一是《新青年》。”在这里，胡适对《新青年》评价的理由是:
| A．《新青年》代表了提倡维新，推动富国强兵的时代 |
| B．《新青年》代表了反对专制，宣传君主立宪的时代 |
| C．《新青年》代表了主张共和，掀起民主革命的时代 |
| D．《新青年》代表了批判复古，崇尚民主科学的时代 |
下图为某名人陵墓护栏上镌刻的文字，其涵义反映了该名人的社会发展观。据此判断对该名人产生影响最大的近代西方进步思想是：
“惟适之安”
| A．人是能够随心所欲地改造自己的 |
| B．社会契约论和人民主权说 |
| C．生物进化论 |
| D．天赋人权 |
1917年陈独秀在《旧思想与国体问题》中写道：“分明挂了共和招牌，而学士文人对于颂扬功德、铺张宫殿田猎的汉赋和那思君明道的韩文、杜诗，还是照旧推崇。……一般社会应用的文字，也还仍旧是君主时代的恶习。”这一思想的本质意图是
| A．提倡白话文取代文言文 | B．建立真正的民主共和国 |
| C．反对封建儒家伦理道德 | D．促进青年人的思想解放 |
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