“尽管理想如此高远，但有限的政治资源和思想资源又迫使他们重新回到他们所反对的统治方式上去。”与此结论相符的是
| A．太平天国运动 | B．洋务运动 |
| C．义和团运动 | D．辛亥革命 |
有人形象地说南京既是中国近代史的起点，也是中国近代史的终点。对于南京，下列说法不正确的是（ ）
| A．1853年太平天国在此定都 |
| B．1912年孙中山在此宣告中华民国成立 |
| C．1927年蒋介石在此发动“四一二政变” |
| D．1949年解放南京，国民党政权覆灭 |
洪秀全尊奉“皇上帝”，自命为上帝之子下凡救世，认为其他一切偶像皆为妖魔。太平天国运动初期，太平军所到之处毁学宫、拆孔庙、查禁孔孟“妖书”；而在后期洪秀全则要求“学尧舜之孝弟忠信，遵孔孟之仁义道德”。太平天国运动由反孔到尊孔主要是因为（ ）
| A．拜上帝教不足以支撑其政权 |
| B．太平天国定都天京后战局出现逆转 |
| C．反孔受到传统士绅的抵制 |
| D．太平天国未能得到西方势力的支持 |
冯桂芬在《校邠庐抗议》中提出：“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。”下列人物的思想主张与这一观点相似的是
| A．洪仁玕 | B．张之洞 | C．严复 | D．胡适 |
下列太平天国的事件中，能够与当时世界历史潮流同步的是：（ ）
| A．颁布《天朝田亩制度》 | B．洪仁玕的《资政新篇》 |
| C．严惩外国侵略者 | D．反对腐朽没落的封建统治 |
太平天国某则纲领中规定生产者“除足其二十五家每人所食可接新谷外，余则归国库，由国家统一支配”，甚至连鸡狗等禽畜也不例外。这是
| A．《资政新篇》实质试图保持社会的公正 |
| B．《天朝田亩制度》实质实行绝对平均 |
| C．《资政新篇》安排一切经济和生产活动 |
| D．《天朝田亩制度》彻底消灭私有观念 |
太平天国颁布的解决农民土地问题的纲领性文件是( )
| A．《天朝田亩制度》 | B．《资政新篇 》 |
| C．《海国图志》 | D．《土地法大纲》 |
《天朝田亩制度》颁布的实质意义是
| A．实施男女平等的方案 | B．按照平均主义原则分配 |
| C．否定封建地主土地所有制 | D．建立绝对平均的理想社会 |
有人说：“如果没有韦石之变或当时全军北伐，太平天国革命本可成功。”这种观点的错误主要是
| A．夸大偶然因素忽视历史发展的必然性 | B．违背历史发展规律 |
| C．片面夸大了历史人物的个人作用 | D．缺乏阶级分析的观点 |
有史学家认为，“太平天国的改革方案包含了很多激进的特征，对不满的民众很有吸引力。”最能体现材料观点的是太平天国
| A．设立圣库制度 | B．主张发展资本主义 |
| C．创建拜上帝教 | D．提倡平均分配土地 |
【改编】下述主张出自于《天朝田亩制度》的是
| A．“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖。” |
| B．“兴医院以济疾苦……仰体天父、天兄圣心者，题缘而成其举。” |
| C．“讲求泰西士农工商之学，裕无形之战，以固其本。” |
| D．“法者，天下之公器；变者，天下之公理也。” |
19世纪50、60年代，大批难民涌入上海，其原因主要是（ ）
| A．开放口岸的吸引力 | B．躲避第二次鸦片战争战乱 |
| C．洋务企业吸引 | D．躲避太平天国与清军战乱 |
1858年，第二次鸦片战争正在进行，洪秀全写了一份御诏给英国特使额尔金，翻译官很艰难地把它译成英文，额尔金看后认为这是一个非常奇特的作品，这份御诏充满着像“西洋番弟把心开，替天出力该又该，替爷替哥杀妖魔，报爷生养战胜回”这样的词句。这反映了当时（ ）
①国内阶级矛盾激化 ②天朝上国思想犹存
③中外反动势力勾结 ④同教同心幻想联翩
| A．①②③ | B．①③④ | C．①②④ | D．①②③④ |
《重读近代史》一书中有这样的叙述：“（缔造者们）言辞的崇高与行为的凶暴，平等的许诺与特权的森严，恰成反比，越来越使渴望解脱重重压迫的贫民失望。”与这一叙述相关的历史事件应该是( )
| A．太平天国运动 | B．义和团运动 | C．辛亥革命 | D．国民革命 |
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