曾国藩:“士不能诵孔子之经，而别有所谓耶稣之说，《新约》之书，举中国数千年礼义人伦、诗书、典则，一旦扫地荡尽.。此岂独我大清之变?乃开辟以来名教之奇变，我孔子、孟子之所痛哭于九原! ”材料说明曾国藩反对太平天国( )
| A．破坏中国传统文化 | B．信奉耶稣 |
| C．毁坏经书 | D．推翻清朝 |
相关试题
史学家修昔底德在《伯罗奔尼撒战争》中写下了“男人就是城邦”之句。根据雅典民主政治的特点，以下解释最为确切的是
A．妇女地位低下，属于奴隶阶层 ，无权参与政治 |
| B．男人参军，保卫国家，确保了雅典城邦的安全 |
| C．全体男性皆为公民，他们拥有国家管理的权利 |
| D．男性公民共同分享城邦的权利，承担社会义务 |
《唐律疏议》记载：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳
秋相须而成者也。”这表明
| A．德礼是刑罚的本体 | B．刑罚是德礼的体现 |
| C．德礼相较于刑罚无足轻重 | D．德礼和刑罚对政教皆不可缺失 |
明朝的内阁距离皇帝寝宫1000米，清朝的军机处距离皇帝寝宫只有50米，政务中心逐步靠近皇帝寝宫的这一过程，从本质上体现了
| A．皇宫建筑布局愈益合理 | B．政府行政效能不断提高 |
C．中央集权的不 断加强 |
D．君主专制的不断强化 |
隋唐时期中央设立的中书省，与元朝时的中书省根本的不同在于
| A．前者下设六部管理全国政务；后者专管佛教和藏族地区事务 |
| B．前者是决策机构；后者是行政机构 |
| C．前者为削弱相权加强皇权而设；后者为加强对各民族的控制而设 |
| D．前者在中央设立；后者在地方设立 |
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