洪秀全尊奉皇上帝，自命为上帝之子下凡救世，认为其他一切偶像皆

洪秀全尊奉“皇上帝”，自命为上帝之子下凡救世，认为其他一切偶像皆为妖魔。太平天国运动初期，太平军所到之处毁学宫、拆孔庙、查禁孔孟“妖书”；而在后期洪秀全则要求“学尧舜之孝弟忠信，遵孔孟之仁义道德”。太平天国运动由反孔到尊孔主要是因为（）

A．拜上帝教不足以支撑其政权

B．太平天国定都天京后战局出现逆转

C．反孔受到传统士绅的抵制

D．太平天国未能得到西方势力的支持

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《农政全书》记载“甘薯所在，居民便有半年之粮，民间渐此广种。”这种现象最直接的作用是

A．促进农业生产商品化	B．粮食产量的大幅提高
C．出现专业化生产区域	D．扩大经济作物的种植

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“臣奉命征讨，亲历其地,备见野沃土膏，物产利溥，耕桑并耦，渔盐滋生。……资皇上东南之保障，
永绝边海之祸患，……此地原为红毛所居，无时不在贪涎，亦必乘隙以图。”材料中的“此地”在“征讨”之后

A．隶属于行省管辖

B．设置地方自治机构

C．归属巡检司管辖

D．建立省级行政机构

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宋濂在《元史·百官志》中说“世祖即位，登用老成（登用老儒），大新制作（大规模修改典章制度）……
在外者，则有行省……其牧民者，则曰路，曰府，曰州，曰县。官有常职，位有常员，其长则蒙古人为之，而汉人、南人贰焉。”这充分说明

A．元代职官与宋代相比没有变化

B．元朝在地方设行省，行省之下则有路、府、州、县

C．行省、路、府、州、县长官为蒙古人与汉人且掌握实权

D．反映了当时民族的团结和融合

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“山东、磊名等路（路：地方行政单位）猛安谋克户之民，不亲稼穑，尽令汉人佃莳（shì，佃种）取
租而已。”此材料蕴含信息的的解读，正确的是①契丹人进入了中原地区 ②开始采用了封建剥削方
式 ③客观上有利于民族融合 ④民族压迫实质是阶级压迫

A．②③④

B．①②③

C．①③④

D．①②③④

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以下为中国古代某地居民职业结构表，据此推断表中职业结构最早可能出现的时间和地区是

	商人	工人	佃农	自耕农、地主
占总人口比例	10%	30%	36%	24%

A．唐朝关中地区　

B．宋朝苏湖地区　

C．明朝江南地区　

D．清初广东地区

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