查士丁尼《民法大全》中对婚姻的定义是“男女之间的结合，是终身的结合，是人法和神法的结合”，这就改变了罗马法中原有的“允许离婚，且不需要什么特别理由和手续”的现状。这一变化说明
| A．私有财产受到罗马法保护 |
| B．基督教丰富了罗马法内容 |
| C．罗马法注重保护妇女权益 |
| D．婚姻制度逐渐走向世俗化 |
“市民法亦称公民法,是罗马国家早期的法律…… 罗马法采用属人主义而非属地主义,就是说凡是罗马公民均受法律的保护,而不论其居住地区如何。”据此判断,建国之初(公元前5世纪早期以前)的罗马
| A．公民在外邦活动时受公民法保护 | B．公民在外邦活动时受万民法保护 |
| C．公民在本邦活动时受成文法保护 | D．居民在本邦活动都受公民法保护 |
在文艺复兴以来出现了罗马法的复兴，各城邦国家，无论是统治者还是市民阶层都从成长的罗马法学家那里得到强大力量的支持，得以削弱教权或者反对专权、争取民权，进而发展出各自的商法和海商法（主要调整商船海事纠纷）。由此看来，“罗马法复兴”的关键因素是（ ）
| A．法学家对法律的重新改进与调整 |
| B．商品经济发展和市民阶层的崛起 |
| C．罗马法本身所具有的顽强生命力 |
| D．文艺复兴的强力推动 |
公元前357年，罗马把借贷的最高利息限定为1/12，10年以后又把原有利率减半。公元前344年，通过延期债务偿付令，宣布禁止高利贷。公元前326年，通过新的法案，“债务人应以物品而不是人身作为其借款的抵押品”。这些变化说明了古罗马
| A．依靠习惯法来调整社会关系 |
| B．坚持私有财产不可侵犯和自由平等的原则 |
| C．不断完善公民法，调整借贷关系 |
| D．制定万民法适应商品经济发展的需要 |
中国对联、西方谚语中，有不少是以历史事件和历史人物等为背景，反映了当时历史风貌，为研究历史提供了非常珍贵有价值的资料。下表中对联谚语的内容与反映的史实对应正确的有几个？（ ）
| 谚语或对联 |
反映的相关史实 |
| 西方谚语：“宁要三个魔鬼打架，不要一个天使掌权” |
伏尔泰分权制衡思想 |
| 罗马谚语：“举证之所在，胜败之所在。” |
《十二铜表法》灵活实用，重视调解民事纠纷 |
| “灌输益部成尧甸；疏凿岷源绍禹功” |
李冰主持修建都江堰 |
| “借新账还旧账账账不清；吃一斤买一斤斤斤不剩。”横批：“已经过去。” |
家庭联产承包责任制的推行 |
A．1个 B．2个 C．3个 D．4个
《十二铜表法》规定，凡涉及公民的生死问题时，需要执政官主持的人民大会(元老院)作出决定；凡属科处罚金一类的犯罪，就交由平民团体审判。这表明罗马法（ ）
| A．量刑程序不统一 | B．平民的利益得不到保障 |
| C．习惯法影响深远 | D．崇尚秩序和平衡 |
恩格斯指出“在罗马法中，凡是中世纪后期的市民阶级还在不自觉的追求的东西，都已经有了现成的了。”他旨在强调罗马法
| A．体系的完整性和内容的丰富性 | B．具有永恒性和普遍适用性 |
| C．代表法学最高成就具有超前性 | D．适用商品交换有持久生命力 |
“任何人在缺席时不得被判罪；同样，不得基于怀疑而惩罚任何人……与其判处无罪之人，不如容许罪犯逃脱惩罚。任何人不能仅因思想而受惩罚”。材料所体现的罗马法原则不包括( )
| A．不得缺席定罪 | B．无证据不定罪 |
| C．不得因言获罪 | D．财产神圣不可侵犯 |
“父亲的罪名或所受的惩罚不能玷污儿子的名声，因为每一方的命运均取决于自己的行为，而任何一方都不得被指定为另一方所犯罪行的继承人。”罗马法这一规定体现了
| A．保护奴隶主贵族特权的原则 | B．注重人伦的原则 |
| C．保护私有财产不可侵犯的原则 | D．公正合理的原则 |
《十二铜表法》规定：“夜间行窃，如当场被杀，应视为合法”这反映的实质是( )
| A．罗马法维护私有财产 |
| B．罗马法强调轻罪重判 |
| C．罗马法重视道德修养 |
| D．罗马法蔑视生命权利 |
恩格斯把罗马法誉为“商品生产者社会的第一个世界性法律”。又说“罗马法是纯粹私有制占统治的社会的生活条件和冲突的十分经典性的法律表现，以致一切后的法律，都不能对它作任何实质性的修改。”据此可知罗马法产生和发展的主要动因是( )
| A．疆域的不断拓展 | B．平民与贵族的斗争 |
| C．商品经济的发展 | D．法学理论的丰富 |
《十二铜表法》第五表规定:死者的财产须按其遗嘱处理；如无遗嘱又无继承人，由其最近父系亲属继承；若无父系近亲可由同氏族成员继承。《十二铜表法》这一规定是为了
| A．维护女性公民的利益 | B．给外邦人以适当的法律保障 |
| C．保留有习惯法的内容 | D．限制高利贷的行为 |
粤公网安备 44130202000953号
