罗马实行一种“保护人制度”，保护人可以替被告发言，反驳控告人提出的指控，这里的“保护人”实际上是今天哪种角色的雏形（ ）
| A．法官 | B．陪审法庭成员 |
| C．律师 | D．公诉人 |
恩格斯指出：“罗马法是纯粹私有制占统治的社会的生活条件和冲突的十分经典的法律表现，以致一切后来的法律都不能对它做任何实质性的修改。”依据材料对罗马法理解错误的是（ ）
| A．是建立在奴隶制商品经济基础之上 |
| B．是社会矛盾冲突下各方妥协的结果 |
| C．是东西方法治文明融合冲突的成果 |
| D．成为世界政治文明发展的珍贵遗产 |
公元6世纪，东罗马帝国皇帝钦定的法学教科书中说：“皇帝的决定也具有法律效力，因为根据赋予他权力的王权法，人民把他们的全部权威和权力移转给他。”这说明( )
| A．《社会契约论》影响深远 | B．王权法丧失了法律效力 |
| C．古罗马皇帝崇尚“君权神授” | D．古罗马有重视法律的传统 |
“在共和国晚期，特别是在罗马帝国时期，司法者……建立起一项原则，即被告在被确认犯罪之前是无罪的，被告有权利在法庭的法官面前同原告对质。”这项“原则”（ ）
| A．推动了罗马法由习惯法向成文法转变 | B．确保了罗马境内居民权利的平等 |
| C．反映出民主是罗马法精神的本质内涵 | D．体现出古罗马司法追求公平公正 |
古罗马《民法大全》规定：“……不得基于怀疑而惩罚任何人。……与其判处无罪之人，不如容许罪犯逃脱惩罚。”这反映了古罗马民法（ ）
| A．重视证据 | B．主张重罪轻罚 |
| C．纵容犯罪 | D．维护贵族利益 |
斯塔夫里阿诺斯说：“罗马人在思想意识方面也许最重要的一个贡献是，他们的法律是基于理性而不是习俗。”对“理性”的正确理解是
| A．罗马法完全摒弃了习惯法 |
| B．罗马法体现了与时俱进，为现实服务的理念 |
| C．罗马法追求至善至美的境界 |
| D．罗马法主张消灭阶级压迫 |
关于西塞罗的自然法精神，下列各项表述有误的是
| A．发展了斯多亚学派的自然法思想 |
| B．为古罗马奠定了一种政治法律哲学基础 |
| C．高于一切人定法和人为权力 |
| D．尊崇民主自由，开民主政治之先河 |
“在罗马人的观念里，法律应该是不断发罗展的。要用法规和客观的判决而不是个人的心血来潮来调和社会的各种关系……罗马法律也促进了普遍意义上的公平。”这反映了罗马法
| A．保持习惯法传统 | B．强调维护民主法治的重要意义 |
| C．崇尚自由和理性 | D．追求客观公正的解决现实问题 |
恩格斯指出“在罗马法中，凡是中世纪后期的市民阶级还在不自觉的追求的东西，都已经有了现成的了。”他旨在强调罗马法
| A．体系的完整性和内容的丰富性 | B．具有永恒性和普遍适用性 |
| C．代表法学最高成就具有超前性 | D．适用商品交换有持久生命力 |
“市民法亦称公民法,是罗马国家早期的法律…… 罗马法采用属人主义而非属地主义,就是说凡是罗马公民均受法律的保护,而不论其居住地区如何。”据此判断,建国之初(公元前5世纪早期以前)的罗马
| A．公民在外邦活动时受公民法保护 | B．公民在外邦活动时受万民法保护 |
| C．公民在本邦活动时受成文法保护 | D．居民在本邦活动都受公民法保护 |
《十二铜表法》第9表规定：“不得为了任何个人的利益，制定特别的法律……对刑事判决不服从的，有权上告……任何人非经审判，不得处死刑”这没有体现（ ）
| A．自然法的精神 | B．城邦的民主化治理 |
| C．保留贵族部分特权 | D．保护平民利益 |
中国对联、西方谚语中，有不少是以历史事件和历史人物等为背景，反映了当时历史风貌，为研究历史提供了非常珍贵有价值的资料。下表中对联谚语的内容与反映的史实对应正确的有几个？（ ）
| 谚语或对联 |
反映的相关史实 |
| 西方谚语：“宁要三个魔鬼打架，不要一个天使掌权” |
伏尔泰分权制衡思想 |
| 罗马谚语：“举证之所在，胜败之所在。” |
《十二铜表法》灵活实用，重视调解民事纠纷 |
| “灌输益部成尧甸；疏凿岷源绍禹功” |
李冰主持修建都江堰 |
| “借新账还旧账账账不清；吃一斤买一斤斤斤不剩。”横批：“已经过去。” |
家庭联产承包责任制的推行 |
A．1个 B．2个 C．3个 D．4个
恩格斯把罗马法誉为“商品生产者社会的第一个世界性法律”。又说“罗马法是纯粹私有制占统治的社会的生活条件和冲突的十分经典性的法律表现，以致一切后的法律，都不能对它作任何实质性的修改。”据此可知罗马法产生和发展的主要动因是( )
| A．疆域的不断拓展 | B．平民与贵族的斗争 |
| C．商品经济的发展 | D．法学理论的丰富 |
《汉谟拉比法典》中称其条文为太阳神之意，《摩奴法典》被称为摩奴神之意，《古兰经》被称为真主之意。而罗马第一部成文法典《十二铜表法》是“十人立法委员会”制定的，根本未称是神意，相反，法中还有调整宗教关系的规范。这表明罗马法的特征是
| A．人定法而不是神意法 | B．重实际而不尚理论 |
| C．具有最完备的法律体系 | D．以私有制为基础的最完备的法律形式 |
粤公网安备 44130202000953号
