市民法亦称公民法,是罗马国家早期的法律……罗马法采用属人主义

“市民法亦称公民法,是罗马国家早期的法律…… 罗马法采用属人主义而非属地主义,就是说凡是罗马公民均受法律的保护,而不论其居住地区如何。”据此判断,建国之初(公元前5世纪早期以前)的罗马

A．公民在外邦活动时受公民法保护	B．公民在外邦活动时受万民法保护
C．公民在本邦活动时受成文法保护	D．居民在本邦活动都受公民法保护

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宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的休养论；“格物”、“格心”的认识论；“成贤成圣”的境界论；“齐家平天下”的功名论。其根本出发点是

A．修身养性，提高个人修养

B．鼓励创新，培养经世致用人才

C．树立理想，推动社会进步

D．维护正统，规范社会秩序

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中国古代民谣：“七月流火，过我山陵。女儿耕织，男儿做兵。有功无赏，有田无耕。有荒无救，有年无成。悠悠上天，忘我苍生。”这首民谣反映出中国古代小农经济的

A．依赖性	B．脆弱性
C．封闭性	D．优越性

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天宝二年（713）韦坚为唐玄宗从南方采办的货物中大多是来自民间作坊的杰作：“若广陵君（杨州市）船，即于栿背上堆积广陵所出锦、镜、铜器、海味；丹阳郡（江苏镇江）船，即京口绫衫缎；晋陵郡（江苏常州）船……；会计郡（浙江绍兴）船……；南海郡（广州）船，……”（《旧唐书·韦坚传》）。材料表明唐代( )

A．经济重心南移的完成

B．私营手工业占据主导地位

C．形成专业性生产区域

D．家庭手工业得到较大发展

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朱熹曾解释过“存天理，灭人欲”论：“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”明代李贽批判“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲。由此可见，李贽的批判主要忽视了( )

A．时代背景的复杂性	B．思想内容的辩证性
C．历史发展的曲折性	D．人物评价的特殊性

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明后期松江人何良俊记述：“（正德）以前，百姓十一在官，十九在田……今去农而改业为工商者三倍于前矣。昔日原无游手之人，今去农而游手趁食（谋生）者又十之二三也。大抵以十分百姓言之，已六七分去农。“据此可知( )

A．工商业的发展造成了农业的衰退

B．工商业的发展导致了社会结构的变动

C．财富分配不均引起贫富分化加剧

D．无业游民增加促成了工商业的发展

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