学习英语时,老师会介绍西方姓氏的特点是名在前姓在后。斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说:“中国人的姓总是位于个人的名字之前,而不像西方那样,位于个人的名字之后。”中国人强调姓所反映的实质是( )
A.男尊女卑思想严重 | B.家族宗法观念浓厚 |
C.个人观念淡漠 | D.专制王权强大 |
《旧唐书列传第十八》载:唐高祖武德九年六月,次子李世民发动政变,杀死太子李建成及其党羽,并逼高祖李渊退位,自己登基继位,史称“玄武门之变”。李世民的做法违反了( )
①宗法制 ②“礼” ③“三纲五常” ④“民贵君轻”
A.②③④ | B.①③④ | C.①②③ | D.①②④ |
东周列国故事中有“烽火戏诸侯”的故事。公元前782年,“周幽王宠幸褒姒,褒姒不好笑,周幽王为烽燧大鼓,有寇至则举烽火。诸侯悉至,至而无寇,褒姒乃大笑。”这个故事不能表明:( )
A.周幽王荒淫无度 |
B.分封制下,各诸侯王对周王承担军事义务 |
C.分封制确立了周王天下共主的地位,各封国必须服从周王室的命令 |
D.西周末年诸侯势力强大 |
甲骨文中我们可以看到很多商王求丰年和降雨的卜辞,但奇怪的是他们不是直接向他们心目中的最高神——“帝”请求,而要托祖先转达,据此我们可以断定商代( )
A.祖先的地位高于神 |
B.崇拜祖先的宗法观念已经形成 |
C.王权具有神秘色彩 |
D.国家大事完全通过占卜来决定 |
公元前 782 年,周幽王即位,宠幸褒姒。“褒姒不好笑……幽王为烽燧大鼓,有寇至则举烽火。诸侯悉至,至而无寇,褒姒乃大笑。”这段材料表明( )
A.周幽王荒淫无道,诸侯联合起兵反叛 |
B.分封制下,小宗有随时朝贡大宗的义务 |
C.分封制下,各诸侯对周王承担军事义务 |
D.西周末年诸侯势力强大,大国争霸频繁 |
古今中外地域中有很多带“州”的名称,下列对“州”的表述正确的是( )
A.汉武帝时期,将全国划为十三个“州”进行监察,州是地方最高行政机构 |
B.《尚书·禹贡》记述了大禹划分九州的传说,九州的管理者是由禹按才能选拔任命的 |
C.美国1787年宪法规定,美国的各州仍有拥有一定的国家主权 |
D.新中国成立后“州”的行政划区仍存在 |
对于地方官,古代常将地方官称为“父母官”,马克思说:“就像皇帝通常被尊为全国的君父一样,皇帝的各个官吏也都在他所管辖的地区内被看作是这种父权的代表”。中国人这种观念的根源来自于( )
A.宗法制 | B.分封制 |
C.三纲五常 | D.理学 |
《左传》记,周以殷遗民作东封:昔武王克商,成王定之,选建明德,以藩屏周。故周公相王室,以尹天下,于周为睦。分鲁公以大路、大旂,夏后氏之磺,封父之繁弱,殷民六旅:条氏,徐氏,萧氏,索民,长勺氏,尾勺民,使帅其宗氏,辑其分族,将其类丑,以法则周公,用即命于周。是使之职事于鲁,以昭周父之明德。……。 周人的目的在于( )
A.提高鲁国的地位 | B.削弱商朝遗族的力量 |
C.巩固周的统治 | D.昭显周王的明德 |
《礼记·礼运》中:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子……鳏寡孤独废疾者皆有所养。” “今大道既隐,天下为家。各亲其亲,各子其子,货力为已……城郭沟池以为固,礼义以为纪。” 对材料解读错误的是( )
A.政治权力由“天下为公”到“天下为家”演化 |
B.此现象出现在商朝初年 |
C.王位世袭制代替了禅让制 |
D.宗族关系成为基本的政治关系 |
有人曾提出“领地国家”的概念,其中“领地国家”的特征是:在封建制度下,国王的税收有两个来源,一部分来自国王自己的领地,一部分来自诸侯的进贡;国王则无权直接对诸侯领地进行征税。根据这个概念,对古代中国处于“领地国家”时期叙述正确的是( )
A.确立了以土地国有为基础的社会公有制 |
B.形成了地方绝对效忠中央的制度 |
C.构建以血缘关系为基础的文化心理认同 |
D.实现了以家天下为核心的集权机制 |
对于同一个历史事实,往往由于视角、史料的差异而产生不一样的解释。下列选项中, 由于新史料的发现而导致不同解释的是( )
A.商朝一度被认为是“传说中的时代”,也被认为是“信史时代” |
B.哥伦布到达美洲被称为“发现新大陆”,也被称为“文明的相遇” |
C.魏晋南北朝被称为“分裂的时代”,也被视为“思想的自由时代” |
D.欧洲中世纪被称为“黑暗的时代”,也被视为“田园牧歌的时代” |
管仲认为:“有道之君……下有五横以揆(纠察之意)其官,则有司不敢离法而使矣。”宋代学者王应麟指出:“至秦,人主自亲事从操制臣下”,“御史大夫遂与丞相分权矣”。材料说明( )
A.建立监察制度成为历史必然 |
B.建立监察制度是为了社会稳定 |
C.监察制的建立有助于维护君主统治 |
D.在春秋时监察制度已经推行 |
一年救乱,二年克殷,三年践奄,四年健侯卫,五年营成周,六年制礼作乐,七年致政成王。”对“四年健侯卫”“ 六年制礼作乐”解读正确的是( )
A.建侯卫就是实行郡国制,制礼作乐是为了维护郡国制 |
B.建侯卫就是实行分封制,制礼作乐是为了维护宗法等级制 |
C.建侯卫就是推行宗法制,制礼作乐是为了用来代替分封制 |
D.建侯卫就是实行郡县制,制礼作乐是为了丰富周人的生活 |